觅起处不得，寻觅处无地。
见色元来见心，见了元来不是。
是不是，镜不照镜兮水不洗水。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
寻找起源之处无从得知，寻觅之地却无所依靠。
看到外在的形色，原本是看到内心；
看到了内心，却发现那并非真相。
究竟是什么？镜子不反映本身，水不洗净自己。
诗意：
这首诗词表达了一个深刻的哲理观念，探讨了人们对自我认知和真相的追寻。诗中通过对寻找起源和寻觅真相的描绘，表达了人们在探索生命本质和自我的过程中所面临的困惑和迷失。外在的世界和内心的感知之间存在着错觉和幻觉，人们对于真实的理解常常受到限制和扭曲。
赏析：
《偈颂一百二十三首》以简洁的语言传达出深刻的哲理。通过对镜子和水的比喻，诗人呈现了外在世界和内心感知之间的错综关系。镜子不会照出镜子本身，水也无法洗净自身，这象征着人们对自我和真相的觉知常常受到表象和幻象的干扰。诗中的反问句"是不是"进一步强调了对真相的怀疑和追问。释祖钦以简练而深刻的文字，唤起了读者对自我认知和真相探索的思考，引发内心的共鸣。
这首诗词在表达方式上采用了反问和对比的手法，通过简单的词语和意象展示了复杂而深远的哲学思考。它在短短的几句中传递出了人们对于真实和自我认知的思考与质疑，引导读者深入思考存在本身的意义与困境。释祖钦以凝练的语言形式，点出了人们在寻求真相和自我认知的过程中所面临的困惑，引发读者对于智慧和觉悟的思考与探索。
夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。
屈宋功成道不传，后来鸡犬各登仙。留连光景随时俗，盗窃声名至暮年。陷没李陵因北伐，漂流杜甫为南迁。耒阳郴口今吾在，谁与诛茅屋数椽。
袖手闲居德日新，静安增伴四时春。君方入室慰此老，肯作浮阳愧古人。
萧条对秋色，相忆在云泉。木落病身起，潮平归思悬。凉钟山顶寺，暝火渡头船。此地非吾土，淹留又一年。
公居山外我城中，不见成疏见亦空。要是归来当一见，待携藜杖访支公。
长安城头红日斜，王孙金弹打乌鸦。寄声翠凤穿云去，霜寒莫北梧桐花。