仰面不见天，低头不见地。
眉毛在眼上，鼻孔里出气。
易分雪里粉，难辨墨中煤。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《偈颂一百二十三首》
朝代：宋代
作者：释崇岳
诗意和赏析：
《偈颂一百二十三首》是一首由释崇岳创作的诗词，通过简洁而又独特的表达方式，传达了人们在日常生活中常常忽略的一些微妙之处。诗中以直接的方式描述了一系列常见的现象，以此引发读者对生活的深思。
诗中的第一句“仰面不见天，低头不见地”是一种对人们日常行为的婉转讽刺。它表达了人们常常沉迷于琐事而忽视了大自然和广阔世界的景象。这句诗语言简练，形象生动，通过反转的手法，使读者更加清楚地认识到这种常见的状况。
接下来的两句“眉毛在眼上，鼻孔里出气”则提醒人们对自身身体的关注。人们常常忽视自己身体的微妙之处，而这些微妙之处却构成了我们的存在和感知。这两句诗以直接的方式描述了眉毛在眼上的位置和鼻孔里气息的流动，强调了我们身体的奇妙之处。
最后的两句“易分雪里粉，难辨墨中煤”则通过对物质世界的描绘，传达了人们在日常生活中常常无法准确识别事物的本质。这种现象常常出现在我们对于人和事的判断上，我们往往容易受到表面现象的蒙蔽，而忽略了事物深层次的本质。这种描述通过雪里粉和墨中煤的对比，使得读者更加深入地思考事物的真实面貌。
《偈颂一百二十三首》通过简单的语言和形象的描绘，引发了对生活中常常被忽视的微妙之处的思考。它提醒人们关注周围的环境和自身的身体，同时也提示我们在判断事物时要深入思考，不要被表面现象所蒙蔽。这首诗词通过对常见事物的描述，传达了对生活和人的深层次的洞察，使人们对生活和世界的认识更加敏锐和深刻。
热不能堪又便秋，天公底暇与人谋。形容如许马非马，气力几何牛戴牛。勃勃松梢云片起，琤琤藕叶雨声留。新凉收拾归歌板，钿合金钗万古愁。
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
驱鸡政府本来无，刚被人呼邑大夫。及至五更侵早起，算来却是被鸡驱。
草有可嘉者，莫将萧艾俦。扶疏全类竹，苍翠特宜秋。风雨声初入，江湖思莫收。无功济天下，藉此一淹留。
摆脱轩裳累，此身今自由。余生能有几，外物已无求。婺水自堪隐，稽山姑少留。千岩并万壑，春暖一遨游。
火院中间常火燎。忧儿女、形容衰了。傍人替你生烦恼。投献诗词，万望心明晓。不测无常非事小。悟来后、便搜玄妙。蓬莱云路通关要。炼就金丹，出自我金鸡叫。