议得无心达有心，识心三界自平沉。
可怜迷望无心者，只道无心境不侵。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂五首》是宋代佛教禅宗大师释印肃创作的一组诗词。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
《偈颂五首》
议得无心达有心，
识心三界自平沉。
可怜迷望无心者，
只道无心境不侵。
诗意和赏析：
这组诗词探讨了心性和境界的关系，以及追求无心境界的重要性。
第一首诗表达了一种通过推究、思考而获得内心无欲无心境界的观点。议得无心达有心，意味着通过深思熟虑和讨论，我们可以理解到无欲无心的境界，使我们的内心得到一种平静与安宁。
第二首诗提到了"识心三界自平沉"，意味着当我们真正认识到自己内心的境界时，我们可以超越三界（欲界、色界和无色界），使我们的心境平静安宁，不再被外在的事物所干扰。
第三首诗表达了对迷失于追逐世俗欲望中的人的同情。这些人由于缺乏内心的觉察，无法体验到无心境界所带来的宁静和平和，只是固执地认为无心的境界对他们没有任何影响。
最后一首诗指出，追求无心境界并不意味着不受外界境遇的影响。"只道无心境不侵"意味着我们不能简单地认为无心境界是不受外在环境干扰的，实际上，我们需要认识到无心境界的实质是在内心中，而不是外在的境遇。
这组诗词强调了修行无心境界的重要性，通过思辨和觉察内心的境界，可以达到内心的平静与安宁。它也提醒我们，无心境界并不是对外界的逃避，而是对内心的觉察和超越。
铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
有才不到青云前，无心常傍白云边。白云青云若流水，魏公草堂今在此。岚空烟断鸟飞迟，雪里溪寒客路迷。庭前忽见幽香草，扬袂临风折一枝。
万壑初收雨，鸦声唁客劳。溪寒鱼队散，秋静鸟行高。碧嶂前兼后，青猿断更号。卷帘双眼远，绕舍绿周遭。
事与年俱往，心於世转疏。曼肤销欲尽，鬒发变无余。野店通赊酒，邻翁伴荷鉏。尚嗟余习在，梦课吏钞书。
地润础流水，气蒸人脱裘。前知暴雨至，孰解老农忧？
平生迂斋老，雅志在考槃。尘氛小败意，顾辄求辞官。谷中万松株，郁郁知岁寒。茯苓傥可掘，宁用菊为餐。