孰名为佛，礼者是谁。
设或未辨端倪，看四棱塌地。
诗词：《偈颂五十一首》
中文译文：
孰名为佛，礼者是谁。
设或未辨端倪，看四棱塌地。
诗意：
这首诗词通过问答的方式探讨了佛陀的真正含义和佛教礼仪的意义。诗中提出了一个问题：什么样的人称为佛？又是谁来规定仪式的正确做法？如果不能准确理解和辨别这些问题，那么所谓的做法礼仪将会毫无意义。
赏析：
这首诗词通过简洁有力的表达方式，直接点出了佛教的核心问题。首先，诗中提问“孰名为佛”是在引导读者思考佛教的本质，暗示佛陀并不是一个名号，而是真正开悟的人。其次，诗中进一步问道，究竟谁来设立和规定佛教仪式的正确做法。正如诗中所言，如果无法辨别佛教的本质，那么所谓的礼仪将会变得毫无意义，如同四棱塌地。
这首诗词以简洁明快的语言探讨了佛教的核心问题，提醒人们要从本质上理解佛教，而不仅仅停留在形式和仪式上。同时，诗中融入了对礼仪的质疑，表达了对虚假和形式主义的批判。整首诗力求用简练的语言表达出深刻的思考和警示，引导读者对佛教的真正含义进行思考。
乾坤罗列道纲维。斡斗转星移。守迁飞伏随方变，应周天、衰旺相推。保护坎离丹药，启玄牝，契希夷。冥冥杳杳入无为。会三姓相期。应时烹炼循火数，结圆明、二八芳姿。彻地通天圣变，表身外，显容仪。
塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。
朝见谏臣逐，暮章从谪官。附炎人所易，抱义尔惟难。宁作沈泥玉，无为媚渚兰。心知归有日，时向斗牛看。
姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，滟酒峨冠眄西子。宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，深掩金屏日高睡。
鸡冠山青龟浦碧，松桂梢云三万尺。何年星霣化为石，风吹木凝冰玉色。仙人擘开光烛天，山下人家夜不眠。松花桂子落如雪，飞入石中坚似铁。石中种树人不知，石中生树人始奇。君不见只今瑞图满四海，骚人诗卷牛腰大。
玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。