夫子不识字，达磨不会禅。
御楼看射猎，不是刈茅田。
《偈颂十五首》是宋代释法薰创作的一组诗词。诗词的内容表达了夫子和达磨的特殊境遇，同时通过对射猎和刈茅田的对比，传达了一种修行的意义。
这组诗词的中文译文为：
夫子不识字，
达磨不会禅。
御楼看射猎，
不是刈茅田。
这首诗以夫子和达磨为主题，表达了他们的特殊状态。夫子指的是孔子，他是中国古代伟大的思想家和教育家，但在诗中却说他不识字，暗示了他超越了纸上的文字，达到心灵的境界。而达磨，则是禅宗的创始人，他不会禅，意味着他超越了禅修的形式，直接触达了禅的本质。
接下来的两句诗描述了御楼上观看射猎的情景，与平凡的刈茅田作对比。射猎是贵族的娱乐活动，御楼是皇宫中高耸的楼阁，而刈茅田则代表着普通人的生活。通过对比，诗人表达了修行者超越尘世俗务的境界，超越了权势和财富的追逐。
整首诗词通过对夫子和达磨的描绘，以及射猎和刈茅田的对比，传递了一种修行的诗意。它告诉我们，真正的智慧和内心的平静不是通过学问和禅修的技巧获得的，而是超越外在形式，达到心灵的自由与深度。这种境界不受世俗的束缚，不受物质的诱惑，让人可以超越尘世的纷扰，追求内心的宁静与自由。
这首诗词通过简洁而富有哲理的表达，提醒人们要超越物质的追逐，追求内心的宁静与深度。它在表达之间蕴含了深邃的思考和对修行境界的追求，透过文字的表面，传达出内心的追求和超越的力量。
临水送将归，春风折赠时。而今三丈树，元是手中枝。
先生老态似枯禅，解后东风也欲颠。才雨便晴寒便暖，四时佳处是春天。
一片归心似乱云，逢人时漏话三分。当时若也私谋泄，春梦悠悠郭璞坟。
休言嗽咽，莫说存想。吞霞服气虚妄。打坐持功，抽手挽脚劳嚷。采战神丹散失，服还元、水火不当。端的处，是无为至理，最堪倚仗。心好逍遥快乐，做逍遥快乐，常教豁畅。神好清闲供应，清闲坦荡。冲和自然成宝，得亘初、一点明朗。神光灿，现本来面目模样。
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
梅乍吐。趁寿席、香风度。人与此花俱独步。风流天付与。好在青云歧路。愿共作、和羹侣。归访赤松辞万户。莺花犹是主。