一刀截断生死路，摩醯正眼顶门开。
无边业障俱锁殒，寒山拾得在天台。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《偈颂十四首》是宋代释宗杲所作的一组诗词。这组诗词以简练的语言表达了禅宗的思想和境界。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析。
《偈颂十四首》中文译文：
一刀截断生死路，
摩醯正眼顶门开。
无边业障俱锁殒，
寒山拾得在天台。
诗意：
这首诗词以禅宗的语言表达了解脱生死轮回的境界。通过一刀截断生死的意象，诗人揭示了超越世俗的智慧和觉悟。摩醯正眼顶门开，指的是觉悟的心灵之门打开，意味着获得了超越生死的见解。诗人表达了禅宗对于超越苦难和痛苦的追求，以及通过觉悟和智慧获得解脱的信念。
赏析：
《偈颂十四首》以简洁明了的语言表达了禅宗的核心思想。一刀截断生死路的意象非常有力地揭示了禅宗对于超越生死境界的追求。摩醯正眼顶门开的描述则表达了禅宗对于觉悟和智慧的重要性，并强调了通过开启心灵之门获得解脱的可能性。
诗词中的无边业障俱锁殒一句，表达了禅宗对于业障的理解。业障是指由于过去的行为和思想所积累的负面因果。诗人认为，通过觉悟和智慧，可以将这些业障锁定并销毁，从而达到解脱的境界。
最后一句寒山拾得在天台，寒山是一个禅宗名僧，天台则是禅宗的一个重要修行地。这句话表达了禅宗对于修行者通过觉悟和智慧在禅修中获得境界的信念。寒山的名字象征了禅宗的智慧，天台则象征着修行者达到的境界。
总的来说，这组诗词通过简洁而富有意象的语言，以禅宗的思想和境界为主题，表达了解脱生死轮回的追求，以及通过觉悟和智慧获得解脱的信念。它展现了禅宗对于超越世俗苦难的理解，以及修行者通过觉悟和修行开启心灵之门，获得智慧和解脱的境界。
宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。开畦分白水，间柳发红桃。草际成棋局，林端举桔槔。还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。
一年两度中秋，这回初度尤堪喜。＊生二叶，荷开十丈，荔丹千里。令肃貔貅，业安畎畎，戍安隍垒。况莆民截镫，帅垣＊檄，人欢悦、雷声起。自古将门出将，贵三品、腰金绶紫。他年领取，莫公官职，黄公年纪。彩袖翩翩，慈闱强健，诸孙环侍。待婆娑酒醺，呵笑花下，含饴耍戏。
九日黄花，渊明之后，谁当汝俦。记龙山昨夜，寒泉九井，帽轻似叶，髯戟如虬。庚扇西风，孔林落照，银海横波十二楼。闲笑道，那华亭上蔡，再见何由。人生似我何求。算惟有高人高处游。笑如今别驾，前时方外，尘埃半百，岁月如流。如此连墙，今年不见，一首犹胜万户侯。偷闲好，
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而
与君异姓似诸昆，文采风流帝子孙。珍重征途犹问讯，殷勤诗卷遣重论。光寒牛斗韬龙剑，兴逸江湖著瓠樽。混混人间谁虎鼠，冥冥物外独鹏鲲。间中日月无追恨，圣处工夫岂浪言。万里此心长对面，莫寻别赋苦消魂。
甲长神京冠，王封异姓优。风云开杰阁，水月转芳洲。种玉阶庭盛，挥金族绪周。诸郎自持橐，衮衮尚公侯。