不因孤露妄难休，大□既成难悉婺。
江烟梅雨却知音，□出头人有可极。
师子见，无畏力。
满目相知不相识，枯木寒灰唯我知。
浩浩资深源汲汲，翘松野鹤表吾师。
吾师心兮心掌寂，常寂光中饶益人。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《偈颂十四首》
朝代：宋代
作者：释印肃
诗意和赏析：
《偈颂十四首》是宋代释印肃所作的一组诗词，通过咏史抒怀的形式表达了对师长的敬仰和对修行道路的思考。尽管原文中有一些文字遗漏，但我们可以尝试分析其中的意境和表达。
这首诗词以虚实相生、意境深远的方式表达了作者对师长的敬佩和对修行道路的探索。诗中通过描绘江烟、梅雨等景象，表达了知音难觅的孤独感。作者提到"□出头人有可极"，表明在人群中，只有少数人能够达到极致，这也暗示了修行之路的艰辛和不易。
诗中也提到了"师子见，无畏力"，表达了对师长的敬仰和对其智慧的赞美。作者认为自己能够洞悉"满目相知不相识"的境界，这显示了对自身修行成果的自豪和满足。
诗的后半部分描述了作者对修行道路的热切追求和对师长的尊崇。"浩浩资深源汲汲，翘松野鹤表吾师"这句话描绘了修行者如何汲取深厚的智慧和修行源泉，同时也表达了对师长的崇高评价和敬意。最后两句"吾师心兮心掌寂，常寂光中饶益人"则表达了师长内心的宁静和智慧，以及他对众生的慈悲和利益。
总的来说，《偈颂十四首》通过运用景物描写和修行哲理，表达了对师长的敬仰、对修行道路的思考以及对内心宁静和智慧的追求。这首诗词意境深远，通过简洁而有力的语言，传递出修行者在人生旅途中的孤独、追求和智慧的触动。
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。(度两陂 一作：度西陂)晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
鄱江细壤如凝脂，陶成小炉圆净姿。色含三秋玉沆瀣，韵压六尺金狻猊。明窗澹澹浮薰起，故人警余良有以。心清闻妙游无方，万石只在吾家傍。
破裘百结鬓垂蓬，旋过流年旋已空。魔眷属如云尽散，性光明似日方中。极知万事不劳问，欲住一庵谁与同？会向巢居明月夜，五弦横膝写松风。
秧把束西畦，东畦翠罽齐。甘心鹤俯啄，不用马行泥。井井塍千曲，泱泱水半犁。黄云它日事，欢喜舞龉齯。
玄云载雨惜不下，北风吹急水相黏。周遮覆盖不通透，锢结已厚难披燖。微阳未复老阴壮，计去暖律时犹淹。青天何可一日失，渐恐此去无由瞻。日驭自惧不得脱，略出急入地下潜。凭阴托寒恣凌烁，风伯得意欣沾沾。但幸天公不省悟，谁顾地下人嗟谗。隔绝霜露旷不下，帝有润泽何由沾。
云净天既碧，境幽月逾光。未数钴鉧潭，不羡桂子堂。霏霏香雾横，蔼蔼明辉扬。冥搜兴乍酣，徙倚夜未央。走兔望圆魄，飞鸟喜新凉。但知整纶巾，何用翻霓裳。芳尊聊自倾，玉盘欲谁将。美人何时来，渺渺天天方。