化彼三千七十士，唯恐迷流增嫉妒。
不患寡而患不均，后代绵绵常贵富。
我道无心粥饭缘，饥餐渴饮全无措。
一家有事百家忧，心净还如佛净土。
庐陵米价也寻常，一粒破时全体露。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂十四首》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
化彼三千七十士，
唯恐迷流增嫉妒。
不患寡而患不均，
后代绵绵常贵富。
我道无心粥饭缘，
饥餐渴饮全无措。
一家有事百家忧，
心净还如佛净土。
庐陵米价也寻常，
一粒破时全体露。
诗意和赏析：
这首诗以深邃的佛教智慧表达了对人们贪欲和嫉妒心态的警示，并强调了平等和心灵的清净。
诗中提到的“化彼三千七十士”是指释迦牟尼佛的弟子，意味着他们通过佛法的启迪得到了解脱。诗人担心人们会被世俗的欲望所迷惑和嫉妒。
接下来，诗人强调了不是担心缺少财物，而是担心财物分配不均。他认为后代的财富应该是持续增长的，不应该只集中在少数人手中。
诗中的“无心粥饭缘，饥餐渴饮全无措”表达了诗人超脱物质欲望的心态。他认为自己对吃穿没有太多的执着，不会因为没有丰盛的饭菜而感到困惑。
在这首诗中，诗人强调了一个家庭的问题会牵动百家的心，这种担忧应该被净化和超越，就像佛教所追求的净土一样。
最后，诗人提到了庐陵米，表示米价很普通，一粒米即使破裂也是完整的。这里象征着人们的内心应该坚韧不拔，即使在困境中也能保持完整和清净。
这首诗词通过佛教的智慧，表达了对贪欲和嫉妒心态的警示，强调了平等和心灵的清净。诗人通过简洁而深刻的语言，传递了深入人心的哲理，启发人们追求内心的平和与超脱。
县郭初传柝，船窗已闭篷。星低春野路，月淡夜淮风。烟水东南阔，渔盐吴楚同。久游谙里社，赊酒问邻翁。
抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。
两霁景自好，秋深天未寒。可能乘兴否，夏圃上盘桓。
纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时。何事自开还自落，可怜造化亦儿嬉。
一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。
世事本何常，贺吊更在门。弃为沟中断，亦何羡牺樽？祸福要其终，愚智始可言。君看骊山墓，何若杨王孙？