迷指不见月，两处大譊讹。
来叩普庵老，真心岂奈何。
除非君自肯，阳春白雪歌。
毛端如来识，言说用闲多。
情忘并想尽，不断这摩诃。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂十四首》是宋代释印肃创作的诗词作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
迷指不见月，两处大譊讹。
无论如何追求，却无法真正看到月亮。在两个地方都存在着巨大的错误和误解。
来叩普庵老，真心岂奈何。
我前来拜访普庵老和尚，但真诚的心却遭遇了困难。
除非君自肯，阳春白雪歌。
除非你自己愿意，否则阳春白雪的美景也无法被歌颂。
毛端如来识，言说用闲多。
毛端如来的智慧是无穷的，但言语的运用却是琐碎的。
情忘并想尽，不断这摩诃。
忘却情感，并尽力思考，这才能超越世俗的迷惑。
这首诗词通过简洁的语言表达了一种追求真实和超脱尘世的内心感受。诗人通过描述迷指不见月和大譊讹的情况，表达了人们在追求真相和理解世界时所面临的困惑和障碍。他前来拜访普庵老和尚，希望能够得到真实的指导和启示，但却发现真心并不总是能够得到满足。诗中提到阳春白雪的歌颂，是表达对美好事物的向往，但也暗示了除非内心真诚，否则无法体验和欣赏美好事物的真正意义。
诗中还提到毛端如来的智慧和言语的运用。毛端如来是佛教中的一位重要人物，他的智慧被认为是无限的，但诗中指出，言语的运用却是琐碎的，暗示了言语的局限性和表达的不完整性。
最后，诗人呼吁忘却情感并尽力思考，这样才能超越世俗的迷惑。这是对修行和追求内心解脱的一种倡导。
这首诗词以简练的语言表达了诗人对真实、智慧和内心解脱的追求，通过对人生境遇和内心感受的描绘，展示了佛教思想中的禅意和超脱世俗的精神。
其一秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。其二秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。其三秋浦锦驼鸟，人间天上稀。山鸡
向来相别恨匆匆，别复长思讲学功。江水无由至双鲤，春风又是起归鸿。
窈窕春山路不迷，桃花到处锦浮溪。行来半日无人迹，惟有深林一鸟啼。
霞红疑太早，果不是晴天。市涨危侵户，村流喜入田。昏昏邻寺鼓，滃滃晚厨烟。明日应犹雨，宵甜一枕眠。
帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。
尊前凝伫漫魂迷。犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。回廊帘影昼参差。偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。