迷指不见月，两处大譊讹。
来叩普庵老，真心岂奈何。
除非君自肯，阳春白雪歌。
毛端如来识，言说用闲多。
情忘并想尽，不断这摩诃。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂十四首》是宋代释印肃创作的诗词作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
迷指不见月，两处大譊讹。
无论如何追求，却无法真正看到月亮。在两个地方都存在着巨大的错误和误解。
来叩普庵老，真心岂奈何。
我前来拜访普庵老和尚，但真诚的心却遭遇了困难。
除非君自肯，阳春白雪歌。
除非你自己愿意，否则阳春白雪的美景也无法被歌颂。
毛端如来识，言说用闲多。
毛端如来的智慧是无穷的，但言语的运用却是琐碎的。
情忘并想尽，不断这摩诃。
忘却情感，并尽力思考，这才能超越世俗的迷惑。
这首诗词通过简洁的语言表达了一种追求真实和超脱尘世的内心感受。诗人通过描述迷指不见月和大譊讹的情况，表达了人们在追求真相和理解世界时所面临的困惑和障碍。他前来拜访普庵老和尚，希望能够得到真实的指导和启示，但却发现真心并不总是能够得到满足。诗中提到阳春白雪的歌颂，是表达对美好事物的向往，但也暗示了除非内心真诚，否则无法体验和欣赏美好事物的真正意义。
诗中还提到毛端如来的智慧和言语的运用。毛端如来是佛教中的一位重要人物，他的智慧被认为是无限的，但诗中指出，言语的运用却是琐碎的，暗示了言语的局限性和表达的不完整性。
最后，诗人呼吁忘却情感并尽力思考，这样才能超越世俗的迷惑。这是对修行和追求内心解脱的一种倡导。
这首诗词以简练的语言表达了诗人对真实、智慧和内心解脱的追求，通过对人生境遇和内心感受的描绘，展示了佛教思想中的禅意和超脱世俗的精神。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意，成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。
顾步方塘上，西郊日渐曛。归心临远渡，晚色在间云。垅势蜂腰接，谿流燕尾分。田歌知有意，丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。