骊珠一颗印千峰，越古腾今处处通。
元禅道贯纤毫绝，方知佛法不曾穷。
孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。
千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。
妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
这首诗词是宋代佛教僧人释印肃所作的《偈颂十四首》中的一首。虽然没有具体的题目，但是通过赏析可以看出其主题是佛教的教义和修行。
中文译文：
一颗骊珠为印章，印于千山万峰上，越古通今无所障。元禅道贯纤毫绝，方知佛法无穷尽。孤云片片标心法，野鹤翘松表自容。千眼难观谁解见，赤幡直下起清风。妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪。
诗意和赏析：
这首诗词运用了佛教的象征与意象，表达了佛法的博大精深以及修行的艰辛和境界的高远。首句“一颗骊珠为印章”，骊珠是佛教中常用的象征物，表示佛陀的智慧，印章则意味着佛法的权威。接下来的“印于千山万峰上，越古通今无所障”表达了佛法的普及和穿越时空的力量。
第二句“元禅道贯纤毫绝，方知佛法无穷尽”指出佛法的精髓是禅修，只有通过禅修才能达到佛法的境界，佛法的深奥需要不断地领悟和修行。
第三句“孤云片片标心法，野鹤翘松表自容”则用云、鹤、松等自然景物，寓意修行者需独立、自觉，以心法为标志，表现出修行者的自信和高傲。
第四句“千眼难观谁解见，赤幡直下起清风”表达了佛法的深度和难度，修行者需要具备非凡的智慧和毅力才能悟到佛法的真谛。
最后一句“妙觉十方无影像，灵知三界绝行踪”则表现出佛法的境界是超越三界的妙觉，修行者需要超越物质世界的束缚，才能领悟到佛法的真谛。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意，成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。
顾步方塘上，西郊日渐曛。归心临远渡，晚色在间云。垅势蜂腰接，谿流燕尾分。田歌知有意，丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。