心月孤圆时，光非十五六。
迷者以圆观，智者应妙触。
印危崖，鉴川陆，一性圆通无委曲。
了非心外逐尘缘，下坂不走天然速。
谁道速，不佛之处不得住，无佛之处一时足。
时来铁解放光明，运至石头成白玉。
幸逢施主大开张，古佛慧命汝今续。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
诗词：《偈颂十四首》
心月孤圆时，光非十五六。
迷者以圆观，智者应妙触。
这首诗词以心月的孤独圆满为主题，表达了一种超越时间和空间的境界。诗中提到，心月的光芒并非只有十五六分之一那么大，意味着心月的光辉超越了常人的认知。迷失者通过圆观察，能够悟出其中的玄妙，而智慧者则能够灵巧地把握住这种境界。
作者通过引用印危崖和鉴川陆的景象，表达了心的本性是圆通无缺的，不偏不倚，不受外界的干扰和诱惑。心不被外界的尘缘所牵扯，不随波逐流，不受限于世俗的追求。作者以坡道的形象来描绘心境的自然而快速的归于平静，表达了从繁杂世界回归内心的迅捷。
诗中问道，谁能说出心境的迅速？只有在没有佛的地方，才不会停留，而在没有佛的地方，即刻就能足够。这里的佛指的是烦恼、执着和妄想，只有彻底舍弃这些才能够获得真正的自由和满足。
诗中提到时运将至，铁解倒映光明，意味着在某个时刻，运势会带来解脱和光明的到来。石头经历时间的洗礼，最终变成了洁白如玉的宝石，象征着心境的提升和超越。
最后，作者对施主的大开慈悲表示感激，并以古佛的智慧延续了自己的生命。这里表达了作者对于慈悲和智慧的赞颂，以及对于修行道路的坚持和追求。
这首诗词通过比喻、景物描写和佛教哲理的融合，表达了对心境的追求和超脱，强调了内心的清净和智慧的重要性。作者以简洁的语言和深邃的意境，抒发了对于人生境界和修行境界的思考和领悟。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意，成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。
顾步方塘上，西郊日渐曛。归心临远渡，晚色在间云。垅势蜂腰接，谿流燕尾分。田歌知有意，丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。