即心即佛，非心非绅。
不是心，不是佛，不是物，半夜虚空揣出骨。
十分描摸画难成，试问诸人是何物。
阿呵呵，咄咄咄。
拶倒门前大案山，搏风放出辽天鹘。
译文：《偈颂十首》
即使是心，也不是佛；即使不是心，也不是绅士。不是心，不是佛，不是物，半夜里空虚中托出骨头。很难完全描摹十分，试问各位是什么。阿呵呵，咄咄咄。摧毁门前的大案山，迎风放出拖延的白鹘飞翔。
诗意：这首诗揭示了心性和佛性的关系，并通过对物质和形式的否定，提出了超越个体身心和物质存在的境界。诗人通过夜晚的虚空和放出的骨头，隐喻了超越个体心智和物质世界的境界。诗中的问句“试问诸人是何物”，进一步强调了对存在真相的追问，诗人以“阿呵呵，咄咄咄”表达了对人们愚昧无知和欺骗之事的嘲讽和不屑。最后的两句诗则骑劫了门前的大案山，放出了海鹘，象征着解脱和自由的追求。
赏析：这首诗以简约的语言展开了对心与佛性以及存在本质的思考和追问。通过对心、佛、物的否定，诗人暗示了超越个体身心和物质束缚的境界。诗中用夜晚虚空和揣出骨头的形象，揭示了解脱和超越的可能性。诗人的挑战问句“试问诸人是何物”，则对世界的迷悟和真相的追问，展示了诗人的智慧和对真理的执着。最后两句则通过拶倒案山和放鹘的形象，象征了解脱和自由的追求。整首诗以朴实的语言表达了诗人对解脱和境界的追求，反映了佛教思想对诗人的影响。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
清流抱孤村，秋意澹林木。水急衡板桥，山空响飞瀑。残叶水边黄，危峰天际矗。日暮何处归，人烟在修竹。
谁言玉井春，不作双井味。会有眠云客，领略两相似。
竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。干雪不死枝，赠君期君识。
池上有时钓，间忘侍從身。波平方浸月，更退閴无人。藻映鲂鱼尾，风摇独茧纶。一亭容膝地，雅饰免荒榛。
篮里无鱼欠酒钱，酒家门外系渔船。几回欲脱蓑衣当，又恐明朝是雨天。