黄金妙相，著衣喫饭。
因我礼你，早眠晏起，咦，谈玄说妙太无端，切忌拈花自热瞒。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十首》是宋代佛教僧人释如净创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
黄金妙相，著衣喫饭。
因我礼你，早眠晏起，
咦，谈玄说妙太无端，
切忌拈花自热瞒。
诗意：
这首诗词表达了佛教思想中的觉悟和修行的理念。诗中提到黄金妙相，意味着佛法的精义和超越尘世的境界。著衣喫饭表示修行者要保持平常心，不被物质欲望所累。早睡早起则是为了培养清净的心境和专注的修行态度。诗中的咦，谈玄说妙太无端，切忌拈花自热瞒，提醒修行者要避免空谈和自欺欺人的行为，而要真正实践佛法的教义。
赏析：
《偈颂十首》以简洁明快的语言表达了佛法的要义，旨在引导修行者追求内心的觉悟和超脱尘世的境界。诗词中的黄金妙相象征着佛法的宝贵和珍贵，著衣喫饭则表达了修行者要以平常心对待物质生活的态度。早睡早起的生活习惯，让修行者能够保持身心的清净，并且更专注于修行的实践。诗中的警示则提醒修行者要远离虚浮的言辞和自我欺骗，真实地践行佛法的教义。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有哲理的语言，传递了佛教思想中的觉悟和修行的重要性，引导人们追求内心的平静与超越。它鼓励修行者要以真实的行动去实践佛法的教义，摒弃虚浮和欺骗，追求真正的觉悟和解脱。
恐山还欲去，着尔慰山灵。挂处频分影，吟时不见形。鹫峰愁外远，巴峡梦中青。月下三声苦，幽人却要听。
白鹤千秋去不归，山川萧瑟閟光辉。孙郎祖墓今无主，不及先生一钓矶。
世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
欲行雨如蓰，既出云若涌。山高一身微，风动万国洶。岂唯林木悲，亦为毛发悚。众谓当亟回，吾行便贾勇。
罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。林中长老呼居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。