六爻既穷，阴魔自殄。
一阳来复，吾道大亨。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂十七首》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六爻已到极限，阴魔自行毁灭。
一阳再度兴起，我道将大获成功。
诗意：
这首诗词以六爻卦象为背景，通过描绘阴阳的变化来表达作者的信念和对成功的追求。诗中阐述了一个阴魔在达到极限后自我毁灭的情景，并预示着阳气即将再度升起，此时作者的道路将通达并获得巨大的成功。
赏析：
《偈颂十七首》通过运用六爻卦象的概念，展现了阴阳之间的循环变化和作者对成功的渴望。诗中的"六爻"指的是《易经》中的六个爻位，分别代表阴阳两极的变化。"阴魔"象征着困境和障碍，而"一阳"则代表着积极向上的力量和希望。
诗词传达了作者对逆境的态度，他相信即使面对困难和挑战，阴魔也会因为已经到达极限而自我毁灭。随后，阳气再度兴起，为作者的道路带来成功和繁荣。这种乐观的态度和对未来的期许，体现了作者的坚定信念和积极向上的精神。
《偈颂十七首》以简洁的语言表达了作者对人生的理解和追求。通过运用六爻卦象的象征意义，诗词传递了一种积极向上的情绪，鼓舞人心并激励读者在面对逆境时坚持信念，相信自己的努力会带来成功和繁荣。
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
长哦十秋怀，清韵绕屋梁。曲逆有饿死，英布刑而王。向来为长公，甘受三径荒。一身讵无馀，百年信难量。
君向星江结草庐，我来抵掌笑相於。三盃碧液涨甆盏，一缕青烟缠竹炉。剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疎。明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖。
秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。