无明暗室勿入近，暮日江山相映红。
处处烟尘收不得，早来晚去失真风。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十六首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无明暗室勿入近，
暮日江山相映红。
处处烟尘收不得，
早来晚去失真风。
诗意：
这首诗词通过简洁而深刻的语言表达了一种境界和哲理。诗人通过对明暗室、暮日江山、烟尘和真风的描绘，表达了一种超越尘世的境界和对真实之道的追求。
赏析：
这首诗词以朴素的语言展现了一种深邃的意境。首句“无明暗室勿入近”，暗示人们不要过于沉迷于物质世界的追逐，而是要超越表象，进入到更高的层次中去。诗句中的“明暗室”可以理解为物质世界的迷惑，而“入近”则是指陷入其中。作者告诫人们要避免陷入物质追逐的迷途中，寻求内心的明亮。
接着，诗句“暮日江山相映红”描绘了夕阳下江山的美景，这里既可以理解为对自然景观的赞美，也可以看作是对生命的短暂而美好的映射。夕阳的红色映照在江山之上，给人一种温暖而壮美的感觉，同时也暗示着人生的短暂和流逝，引发人们对时光的思考。
下半首诗句“处处烟尘收不得，早来晚去失真风”进一步强调了人们在尘世中的困扰和迷茫。烟尘象征着纷扰的尘世，而“收不得”则表明无法摆脱其中。最后一句诗句“早来晚去失真风”，意味着人们在时光的流转中，容易迷失自己的本真，被时光所冲刷，失去了真实的风采。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，传达了诗人对人生境界的思考和追求。诗中通过对明暗室、暮日江山、烟尘和真风的描绘，深刻地表达了对超越尘世的追求和对真实之道的探索。这首诗词以简洁的语言唤起读者对于真实、自我和生命的思考，引导人们从追逐物质到追求内心的明亮，从而达到一种心灵的升华。
误身何必叹儒冠，粗粝须甘苜蓿盘。瓜地可耕归独负，未应真坐缚微官。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮
晚天未霁烟张雾，浮埃蔽空云擘絮。西山远挂月一眉，澹澹寒辉生绮户。须知仰视天中央，清飚震拂银河光。人影在地林影散，月出皎兮星斗璨。
从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。
傍家新筑好，儒道不相妨。松火客床梦，梅花诗屋香。欲盟六逸醉，始托四明狂。高视黄尘表，翛然何有乡。
万事源头必正名，非同综核汉公卿。时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。