一粒曾生无相田，异苗繁茂试机先。
庄严劫佛借他力，双树荫凉本自然。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十六首》是宋代佛教僧人释如净所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一粒曾生无相田，
异苗繁茂试机先。
庄严劫佛借他力，
双树荫凉本自然。
诗意：
这首诗描绘了一个富有哲理的场景，以种子和树木为隐喻，呈现了佛教思想中的重要观念。
赏析：
这首诗以种子和树木的生长过程作为比喻，表达了佛教对于人生、修行和解脱的思考。
"一粒曾生无相田"这句诗揭示了一粒种子生长在没有形相的土地上，表达了佛教教义中的无相观念，即超越形相和表象的本质。种子在这里象征着我们内心的佛性，它存在于一个原初无限的状态中。
"异苗繁茂试机先"这句诗讲述了种子发芽长成苗木的过程，意味着人们在修行和实现觉悟的道路上需要经历不同的考验和试炼。苗木的繁茂象征着修行者对佛法的理解和修持的日益深入。
"庄严劫佛借他力"这句诗表达了庄严劫佛（指释迦牟尼佛）的力量对修行者的影响。庄严劫佛是佛教中具有特殊意义的时期，它代表着佛教法理的显现和弘扬。这句诗表明修行者在实现觉悟的过程中，可以借助佛陀的智慧和力量。
"双树荫凉本自然"这句诗表达了自然的本质和佛法的境界。树木的荫凉给人以安抚和舒适，象征着修行者通过实现觉悟而获得内心的平静和解脱。这句诗告诉我们，实现觉悟并不是一种人为的努力，而是自然而然地达到的境界。
《偈颂十六首》通过种子和树木的生长过程，表达了佛教思想中的观念，强调了人生的修行和觉悟的重要性。这首诗具有深刻的哲理意味，通过简洁而富有意象的语言，启发人们对于内心境界和人生意义的思考。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔