一花开五家宗要，一味缀九室诀机。
朝朝暮暮只斯是，何用琼林觅玉枝。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十六首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
一花开五家宗要，一味缀九室诀机。
这句诗词表达了一种思想观念，即一朵花能够代表五家宗派的精髓，一种药材可以调和九种疾病的治疗方法。诗人将这种思想引申到人生中，认为无论是宗派教义还是生活智慧，都可以归纳为一些核心要点。
朝朝暮暮只斯是，何用琼林觅玉枝。
这句诗词意味深长，表达了诗人的感慨。诗人认为，每天不断地追求琼林上的珍贵美玉（指外在的名利和物质追求）是没有意义的。他认为真正的价值在于珍惜眼前的每一天，每一刻的生活。
这首诗词通过对花和药材的比喻，抒发了诗人对人生真谛的思考。他认为人们不需要追求琼林上的玉枝，而是应该珍惜眼前的生活，把握住当下。这种思想观念在佛教中有重要的地位，强调了内心的平静和对当下的专注。诗词中的形象描绘简洁而富有哲理，给人以启发和思考。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
绣岭岌层峦，岧嶢十九盘。微微经雨后，杳杳出云端。往事金舆远，遗踪玉像残。至今临渭水，依旧见长安。
出头自合持文柄，失脚因循作吏师。记取舂陵好邦伯，临风对月有清诗。
闻道江边起柁楼，欲将吾道付沧洲。三年恶瞰卢仝屋，一日轻装范蠡舟。蹈海高怀欣独往，济川好手蹇难留。樯阴舸下能容我，雨笠蓑傲白鸥。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。