一花开五家宗要，一味缀九室诀机。
朝朝暮暮只斯是，何用琼林觅玉枝。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十六首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
一花开五家宗要，一味缀九室诀机。
这句诗词表达了一种思想观念，即一朵花能够代表五家宗派的精髓，一种药材可以调和九种疾病的治疗方法。诗人将这种思想引申到人生中，认为无论是宗派教义还是生活智慧，都可以归纳为一些核心要点。
朝朝暮暮只斯是，何用琼林觅玉枝。
这句诗词意味深长，表达了诗人的感慨。诗人认为，每天不断地追求琼林上的珍贵美玉（指外在的名利和物质追求）是没有意义的。他认为真正的价值在于珍惜眼前的每一天，每一刻的生活。
这首诗词通过对花和药材的比喻，抒发了诗人对人生真谛的思考。他认为人们不需要追求琼林上的玉枝，而是应该珍惜眼前的生活，把握住当下。这种思想观念在佛教中有重要的地位，强调了内心的平静和对当下的专注。诗词中的形象描绘简洁而富有哲理，给人以启发和思考。
春风不入鬓边青，羞逐儿童趁晚晴。花欲近人颜色好，鸟来窥户语音清。钩帘静院山相顾，散策高亭月共行。自断穷通天已定，休劳占数向枯茎。
千金筑黄楼，落成费百金。谁言史君侈，聊慰楚人心。高秋吐明月，白璧悬青岑。晃荡河汉高，恍悢窗户深。邀我三日饮，不去如笼禽。史君今吴越，虽往将谁寻。
卓尔西山百里强，累年家有桂枝香。万株松竹封三径，数世儿孙食一堂。客舍远连虚席密，县衙斜引阙门长。就中好是华林墅，别种梧桐养凤凰。
傱教节序暗相催，历日尘生懒看来。却是石榴知立夏，年年此日一花开。
叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。
天涯芳树绾离旌，迁客迟回恋圣明。晓梦依稀度阊阖，尚随残月听流莺。