如何是四稜蹈地，入三摩存分别智。
若是有事而不通，知未知伊彼元气。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十六首》是宋代释如净所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
十六首偈颂，
如何是四稜蹈地，
入三摩存分别智。
若是有事而不通，
知未知伊彼元气。
诗意：
这首诗词是一首禅宗偈颂，表达了关于如何修行的思考和启示。诗中提到了四稜蹈地和三摩存分别智，这些是禅宗修行的术语。四稜蹈地指的是四个方向都能自由行走，代表着在修行中能够超越种种束缚和困扰。三摩存分别智指的是通过禅定和观察，能够洞察一切事物的本体和相对性。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了禅宗修行的要义。四稜蹈地象征着超越尘世的束缚，意味着心灵的自由和解脱。入三摩存分别智则是指通过禅定和深入观察，能够认识到事物的本质和相对性，超越表面的现象，洞悉事物的真相。诗词的后两句提到了“有事而不通”和“知未知伊彼元气”，暗示了修行者需要超越个人的利益和欲望，去认识和体悟更高层次的存在和真理。
这首诗词表达了禅宗对于思维和觉知的重要性，通过深入的观察和禅定的修行，人们可以超越尘世的纷扰，认识到事物的本质和真相。它鼓励修行者去超越个人欲望，追求心灵的自由和解脱，以及对更深层次的存在和真理的探索。这首诗词简洁而深刻，给人以启迪和思考。
一点阳和薰万宇，最饶佳致是山庄。鸡豚祝罢成长席，莺燕听来隔短墙。嗜酒不嫌多种秫，无襦长恨少栽桑。东郊劝相何烦尔，农圃吾生自合忙。
有鹑不博禾三百，却向枯河掷钓缗。他日陈平宰天下，如瑜翻作指囷人。
六国文武浩如云，花簇头冠样样新。惟有至尊浑不戴，尽将春色赐群臣。
玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。
许君踏月夜相过，此语当时恨已多。但愿相逢休怨老，不妨白发听新歌。
卷起黄紬被，何消道放衙。瓦盆常貯酒，雪水旋煎茶。但得诗联稳，从教竹屋斜。助侬高兴处，索笑共梅花。