金牛弄得烂银蹄，耕破劫空田地开。
不带泥痕今古路，牧童疎笛入云来。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂十六首》
朝代：宋代
作者：释如净
《偈颂十六首》是宋代释如净创作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
金牛弄得烂银蹄，
耕破劫空田地开。
不带泥痕今古路，
牧童疎笛入云来。
译文：
黄金牛弄得银蹄破烂，
耕作劫后空旷的田地开放。
不带有泥痕的路从古至今，
牧童吹奏着稀疏的笛声飘然而至。
诗意：
这首诗以耕田的场景为背景，表达了一种超越时空和境地的意境。诗中的金牛和田地代表着勤劳和耕作，但它们都经历了劫难，留下了破旧和空旷的景象。然而，尽管历经沧桑，这片田地依然散发着生机，泥土上却没有留下任何痕迹。牧童孤独地吹奏着笛子，音乐的声音轻飘飘地从云中传来，给这片荒凉的田野带来了一丝安慰和温暖。
赏析：
这首诗以简洁而精练的语言描绘了一个深邃的意象。金牛的烂银蹄、耕破的劫空田地以及牧童的疎笛，都展现了一种经历了沧桑和苦难的景象。然而，诗人通过描写这些景物中蕴含的生机和寄托，传达出一种超越时空和境地的意境。诗中的金牛和田地表达了人类对劳动和自然的感悟，而牧童的笛声则象征着美好和宁静。整首诗通过对自然景物的描写，表达出人生经历的苦难和生命的坚韧不拔，以及在困境中仍然能够寻求安慰和希望的信念。这些意象和情感都以简洁而深刻的方式展现，给读者留下了深刻的印象，同时也引发了对人生和自然的思考。
恐山还欲去，着尔慰山灵。挂处频分影，吟时不见形。鹫峰愁外远，巴峡梦中青。月下三声苦，幽人却要听。
白鹤千秋去不归，山川萧瑟閟光辉。孙郎祖墓今无主，不及先生一钓矶。
世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
本是潇湘一钓客。自东自西自南北。只把孤舟为屋宅。无宽窄。幕天席地人难测。顷闻四海停戈革。金门懒去投书册。时向滩头歌月白。真高格。浮名浮利谁拘得。
欲行雨如蓰，既出云若涌。山高一身微，风动万国洶。岂唯林木悲，亦为毛发悚。众谓当亟回，吾行便贾勇。
罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。林中长老呼居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺，不念衰年寄上频。