抛舍箕裘要出家，学卢行者去担柴。
脊梁不具黄金骨，碓米坊中被活埋。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十九首》是宋代释宗学者释绍昙所创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
偈颂十九首
抛舍箕裘要出家，
学卢行者去担柴。
脊梁不具黄金骨，
碓米坊中被活埋。
【中文译文】
摒弃平凡的生活，选择出家修行，
学习卢仙行者担柴的榜样。
脊梁虽无黄金般的骨骼，
却被活埋在碓米坊中。
【诗意】
这组诗词表达了出家修行者的心境和境遇。诗人通过描绘出家者舍弃世俗荣华的选择，以及学习卢仙行者担柴的榜样，展示了修行者追求精神境界和内在修养的决心。然而，诗中也点出了修行者身处的困境，比喻脊梁不具黄金般的坚强骨骼，最终被活埋在碓米坊中，暗示着修行者在俗世中的压迫和困苦。
【赏析】
这组诗词通过简洁有力的语言，展现了出家修行者的精神世界和境遇。诗人以抛弃箕裘和选择出家来表达修行者对世俗欲望的超越，同时引用卢仙行者的形象，强调了学习他的勤勉和朴素的品德。最后两句以形象生动的描写，表达了修行者身处世俗中的困境和艰辛。诗中的意象和对比使人们对出家修行者的坚持和付出有了更深刻的理解，同时也引发人们对人生价值和追求的思考。整体上，这组诗词既展示了出家修行者的崇高追求，又反映了他们所面临的现实挑战，具有深刻的意义和启示。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
园花笑芳年，池草艳春色。犹不如槿花，婵娟玉阶侧。芬荣何夭促，零落在瞬息。岂若琼树枝，终岁长翕赩。
松庭散朝日，棘户启秋风。鹄鹭纷来下，旌旗俨未攻。驰词看倚马，余力送征鸿。逸足谁先到，孤标想暗空。晶荧双镜并，高下片言公。老病方耽睡，飞沉一梦中。
走遍人间鬓尚青，尔来乐事满余龄。傍潭秋爽鉏甘菊，豋岳春暄采茯苓。闲倚松萝论剑术，静临窗几勘丹经。严光本是逃名者，安用天文动客星。
柳侯好倔奇，颇类元道州。遂令舂陵行，至今犹风流。
头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。