万法是心光，诸缘惟性晓。
本无迷悟人，只要今日了。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂十九首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
万法是心光，
诸缘惟性晓。
本无迷悟人，
只要今日了。
诗意：
这首诗来自宋代释家僧人释绍昙的《偈颂十九首》。诗人通过简洁明了的语言表达了对佛法的理解和人生的领悟。诗中主题是心性与万法的关系，以及迷悟的境界。诗词传达了一种智慧和超越的意味。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了佛教思想中"心性"和"万法"的关系。诗人表明一切现象的存在都是由心性所产生的，心性是万法的根源。同时，诗人也强调了认知的本质和悟性的重要性。他认为每个人的本性都没有被迷惑，只需要在当下去领悟。这种领悟并非需要长时间修行或特殊条件，只需在当下的此刻觉察到真实的本性。
这首诗以简短的篇幅传递了深刻的禅宗思想，强调了悟性的普遍性和即时性。它敦促人们不要被外在的迷惑所困扰，而是要通过觉察内心的本性来获得真正的领悟。这种领悟是一种超越常识和表面现象的智慧，通过直接体验来认知自己和世界的本质。
这首诗以简洁明了的语言表达了深邃的佛理，让人在短短的几行文字中领略到禅宗的智慧和人生的真谛。它鼓励人们在当下的此刻去体验和领悟，而不是被迷惑和执着所困扰。这种简洁而深刻的表达方式是宋代佛教文化的重要体现，并对后世的禅宗文化产生了深远的影响。
县郭初传柝，船窗已闭篷。星低春野路，月淡夜淮风。烟水东南阔，渔盐吴楚同。久游谙里社，赊酒问邻翁。
抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。
两霁景自好，秋深天未寒。可能乘兴否，夏圃上盘桓。
纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时。何事自开还自落，可怜造化亦儿嬉。
一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。
世事本何常，贺吊更在门。弃为沟中断，亦何羡牺樽？祸福要其终，愚智始可言。君看骊山墓，何若杨王孙？