十万同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十九首》是宋代佛教僧人释绍昙创作的一首诗词。它反映了佛教的信仰和修行理念，表达了个体修行者心灵的宁静和返璞归真的愿望。
译文：
十万同聚会，
个个学无为。
此是选佛场，
心空及第归。
诗意：
这十万人同聚一堂，
个个都在学习无为。
这里是选佛的场所，
心灵的空旷使我们圆满。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，揭示了佛教信仰中的核心思想。"十万同聚会"暗示了大量的修行者聚集在一起，共同追求心灵的安宁和解脱。"个个学无为"表明他们不追求功名利禄，而是专注于修行和心灵的净化。"此是选佛场"意味着这个聚会场所是为了选拔那些具备修行潜力的人，进入佛教的殿堂中。最后两句"心空及第归"传达了修行者追求内心空灵和归复真实本性的愿望。
诗词中的"学无为"和"心空及第归"体现了佛教的"无为而治"的思想，强调了个体修行者通过摒弃欲望和培养内心的宁静，达到心灵的解放和圆满。同时，诗中的"选佛场"也表达了修行者通过参与佛教活动和寻求佛法指导来实现内心的宁静和超越。
这首诗词通过简洁而富有韵律感的表达，将佛教的修行理念传递给读者。它呼唤人们追求内心的宁静，超越尘世的纷扰，寻求心灵的解脱。同时也表达了对佛教信仰的推崇和对修行者的赞美。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
昔时张叔夜，统兵赴勤王。东都一不守，羸马迁龙荒。适过白沟河，裂眦须欲张。绝粒不遄死，仰天扼其吭。群臣总奄奄，一土垂天光。读史识其他，抚卷为凄凉。我生何不辰，异世忽相望。皇图遘阳刀，天堑满飞堭。引兵诣阙下，捧土障澜狂。出使义不屈，持节还中郎。六飞独南海，金钺
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
白首看黄叶，徂颜复几何。空惭棠树下，不见政成歌。
寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。
一重一崦一岧峣，隐秀寒光次第高。借得笋舆如小艇，晚风千里泛清涛。