十万同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十九首》是宋代佛教僧人释绍昙创作的一首诗词。它反映了佛教的信仰和修行理念，表达了个体修行者心灵的宁静和返璞归真的愿望。
译文：
十万同聚会，
个个学无为。
此是选佛场，
心空及第归。
诗意：
这十万人同聚一堂，
个个都在学习无为。
这里是选佛的场所，
心灵的空旷使我们圆满。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言，揭示了佛教信仰中的核心思想。"十万同聚会"暗示了大量的修行者聚集在一起，共同追求心灵的安宁和解脱。"个个学无为"表明他们不追求功名利禄，而是专注于修行和心灵的净化。"此是选佛场"意味着这个聚会场所是为了选拔那些具备修行潜力的人，进入佛教的殿堂中。最后两句"心空及第归"传达了修行者追求内心空灵和归复真实本性的愿望。
诗词中的"学无为"和"心空及第归"体现了佛教的"无为而治"的思想，强调了个体修行者通过摒弃欲望和培养内心的宁静，达到心灵的解放和圆满。同时，诗中的"选佛场"也表达了修行者通过参与佛教活动和寻求佛法指导来实现内心的宁静和超越。
这首诗词通过简洁而富有韵律感的表达，将佛教的修行理念传递给读者。它呼唤人们追求内心的宁静，超越尘世的纷扰，寻求心灵的解脱。同时也表达了对佛教信仰的推崇和对修行者的赞美。
绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。四维不复设，关塞良难恃。洞庭且忽焉，孟门终已矣。自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。及余践斯地，瑰奇信为美。江山若有灵，千载伸知己。
棐几砚涵鸲鹆眼，古奁香斮鹧鸪斑。绝知造物殷懃意，成就衰翁到死闲。
姑孰上人溪上居，碧松摇雨晚凉初。谁将六角竹枝扇，来问羲之觅草书。
顾步方塘上，西郊日渐曛。归心临远渡，晚色在间云。垅势蜂腰接，谿流燕尾分。田歌知有意，丰美谢明君。
春寂寂。节物又催寒食。楼上卷帘双燕入。断魂愁似织。门外雨余风急。满地落英湿。好梦惊回无处觅。天涯芳草碧。
流水漂花，记同寻阆苑，曾宴桃源。痛饮狂歌，金盏倒垂莲。未省负、佳时良夜，烂游风月三年。别后空抱瑶琴，谁听朱弦。风流少年儒将，有威名震虏，谈笑安边。寄我新诗，何事赋归田。想歌酒、情怀如旧，后房应也依然。此外莫问升沈，且斗樽前。