草舍开张小小筵，炊无米饭爨无烟。
通身饱暖憨憨睡，梦到沧洲白鸟边。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十九首》是宋代佛教僧人释绍昙所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
草舍开张小小筵，
炊无米饭爨无烟。
通身饱暖憨憨睡，
梦到沧洲白鸟边。
诗词以一位佛教僧侣的视角，描绘了他清贫简朴的生活场景。他的草舍虽小，却开起了宴席，意味着他愿意与人分享自己所拥有的一切。然而，现实却是他没有米饭可炊，没有炊烟升起，显示出他生活的贫困和朴素。
下两句描述了诗人在这种贫困环境下的内心状态。他感受到全身的温暖，暖意充盈，使他变得安心和满足，进入了安详的睡眠状态。在梦中，他梦见自己置身于沧洲之上，有一只洁白的鸟儿在身边飞翔。这里的沧洲可以被理解为佛教中的净土，而白鸟则象征着纯洁和超脱尘世的境界。
这首诗词通过简洁而质朴的语言，表达了诗人对物质贫困的超越和内心世界的富足。尽管物质生活贫乏，但他体验到了内心的满足和宁静，通过梦境的描绘，更加强调了他内在世界的美好和超越尘世的向往。这种对物质与精神境界的对比，传达了佛教思想中超越欲望的重要性，以及内心的富足与外在物质的贫乏并不矛盾，甚至可以相辅相成的观念。
县郭初传柝，船窗已闭篷。星低春野路，月淡夜淮风。烟水东南阔，渔盐吴楚同。久游谙里社，赊酒问邻翁。
抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。
两霁景自好，秋深天未寒。可能乘兴否，夏圃上盘桓。
纖穠初见似娇痴，鼓舞春风二月时。何事自开还自落，可怜造化亦儿嬉。
一年壮观尽今朝，水伯何知故晚潮。海浪肯随山俯仰，风帆长共客飘摇。
世事本何常，贺吊更在门。弃为沟中断，亦何羡牺樽？祸福要其终，愚智始可言。君看骊山墓，何若杨王孙？