晷运推移，日南长至。
眼睛里放光，鼻孔里出气。
饱饭快活屙一堆，超过瞿昙亲授记。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十二首》是宋代释如净所创作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言，表达了晷运推移，日影南长的景象，同时运用了形象生动的比喻，展示了人体的生命活力和内在力量。
诗词的中文译文如下：
晷运推移，日南长至。
眼睛里放光，鼻孔里出气。
饱饭快活屙一堆，超过瞿昙亲授记。
诗词的诗意是通过描述日影南长的现象，表达了时间的推移和生命的不断流转。眼睛里放光、鼻孔里出气，象征着人体的精神力量和生命的活力。这里的"眼睛里放光"可以理解为眼睛中透射出的明亮神采，它表达了人的灵气和智慧。"鼻孔里出气"则暗示了人的呼吸和生命力的存在。诗中的"饱饭快活屙一堆"这句诗意独特，通过一种直观的方式表达了人生的欢乐和满足感，这是一种对生命的享受和庆祝。最后一句"超过瞿昙亲授记"则暗示了作者对生命的领悟和对智慧的追求，瞿昙是佛教中著名的大师，这里可以理解为作者超越了瞿昙，获得了更高层次的智慧和领悟。
整首诗词通过简练的语言和鲜明的意象，展现了生命的活力和智慧的追求。它以日影南长为背景，将自然景象与人的内心世界相结合，通过形象生动的比喻表达了生命的喜悦、活力和智慧的追求。这首诗词给人以鼓舞和启示，让人感受到生命的美好和无限可能性。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。