惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。
落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。
呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。
若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是宋代释如净创作的一首诗词，描述了作者对自然景物的感慨和对人生的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。
杜鹃鸟孤独地啼叫，悲伤的声音在白天和黑夜中不断回荡。
这句描绘了杜鹃鸟孤独无助的形象，通过哀怨的啼声表达出作者内心的忧伤和无奈。
落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。
飘落的花瓣和飞舞的絮毛对着流水诉说着遗憾，芳草也为被迷惑的方向而懊恼不已。
这句诗意象征着岁月无情的流逝和人生的无常，无论是花瓣还是絮毛，都在转瞬间失去了原本的位置和方向。芳草的懊恼则表达了人们在追求自己的目标时常常迷失自己，感到无所适从的心情。
呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。
啊，春光美好而持久，可是它不会停留，只能欣赏而不能长久拥有，令人陷入哀愁之中。
这句诗表达了作者对春光美好的赞美和对光阴易逝的感叹。春光浩荡而美丽，但它无法永恒存在，只能成为回忆和怀念。醉倒愁人烂似泥的描写，则展现了作者内心的忧愁和无奈。
若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
如果没有丹山上的凤凰，楚国的鸡只是徒劳而空的鸣叫。
这句诗意象征了凤凰和普通鸡的对比。丹山上的凤凰是神圣而高贵的象征，而楚国的鸡则平凡而普通。作者通过这样的对比，表达了自己的无奈和自卑，感叹自己的言辞无法与伟大的人物相提并论。
《偈颂十八首》通过对自然景物的描绘，抒发了作者对人生无常和短暂的思考和感慨。诗中以杜鹃鸟、落花、飞絮、芳草等形象，反映出人们在面对变化和迷失时的无奈与忧伤。同时，诗中也透露出作者对美好事物的向往和对生命短暂性的领悟，展现了一种深沉而哀愁的情感。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔