大开此殿，亲面一见。
眼里抽钉，脑后拔箭，本来无象通机变。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
大开此殿，亲面一见。
眼里抽钉，脑后拔箭，本来无象通机变。
诗意：
这首诗词描述了一种超越凡俗的境界，以及达到这种境界所经历的一系列内心变化。诗人通过修行，突破了尘世的束缚，进入到一个更高的层次。他在这个层次上，完全打开了内心的殿堂，亲自面对自己的真实本相，体验到了一种超然的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了修行者通过内心的觉醒和超越尘世的种种束缚，达到超越凡俗的境界。诗中的"大开此殿"意味着诗人打开了内心的殿堂，迎接真实的自我。"亲面一见"表达了诗人与自己的直接对话，感受到了自己内在的真实和纯净。
诗中的"眼里抽钉，脑后拔箭"是一种修行者经历的痛苦和磨砺，意味着诗人在修行的过程中，通过深入自我探索，将内心的执念和烦恼剔除出去。"本来无象通机变"揭示了诗人在超越尘世束缚后，实现了内心的自由和变化。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达，抒发了诗人在修行中所经历的心路历程。它展示了修行者超越尘世的境界和内心的觉醒，同时也启示了人们追求内心自由和变化的重要性。这是一首富有禅意和哲理的佳作，值得我们深入品味和思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。