杨柳妆腰带，梅花络臂韝。
黄莺偷眼觑，舞得最风流。
净慈门下萝蔔头。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
杨柳妆腰带，梅花络臂韝。
这首诗的开篇描绘了杨柳婀娜的身姿如同装饰腰带一般，而梅花则如丝带般围绕在臂膀上。作者通过细腻的描写，将自然界的美景与女性的婀娜多姿相结合，展现了诗人对优美的自然景观和女性之美的赞叹。
黄莺偷眼觑，舞得最风流。
接着，诗人提到黄莺。黄莺作为鸟儿中的佼佼者，以其动听的歌声和优美的舞蹈而闻名。这里形容黄莺“偷眼觑”，表达了它俏皮的动作和警觉的眼神。诗人通过黄莺舞动的场景，进一步渲染了春天的欢快和生机盎然的氛围。
净慈门下萝蔔头。
最后一句“净慈门下萝蔔头”是对自己的自我描绘。这里的“净慈门”指的是如净所属的宗派或佛教寺院，而“萝蔔头”则是对自己的自嘲称呼。通过这样的自我描绘，诗人以幽默的方式表达了自己的谦虚和自知之明。
整首诗词以自然景观和女性之美为主题，通过细腻的描写和对细节的把握，展现了作者对自然美和女性之美的赞叹之情。同时，诗中融入了幽默的元素，使整首诗词更加生动有趣。这首诗词通过对自然景物、动物和自我描绘的抒发，表达了作者对生活的热爱和对美好事物的追求。
风中柳絮水中萍。聚散两无情。斜阳路上短长亭。今朝第几程。何限事，可怜生。能消几度春。别时言语总伤心。何曾一字真。
鸣呼祸变稔前朝，都城千雉摧天骄。翠华北征沙漠遥，六宫万里从翚褕。我皇龙飞守宗祧，周宣汉武见今朝。问安视膳阻夙宵，位极万乘心何聊。大哉圣孝回天眷，万类革心非革面。天边驿骑急星电，传报{左马右鬼}舆涉淮甸。小臣喜极手欲抃，朝坤一夜欢声遍。遥想千官会星弁，拜舞称觞
进退两途皆曰宾，何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物，掉臂行时莫顾人。齿发既衰非少日，林泉能老是长春。行於无事人知否，宠辱何由得到身。
我方开竹径，公肯屈篮舆。别去梦犹见，诗来锦不如。乾坤愁思里，风月醉眠馀。会卜溪桥畔，邻墙小结庐。
闻道东阳水乐亭，一经坡句万年声。我来石洞得飞瀑，谁赋新诗留美名。平地有雷鸣不断，半天无雨势如倾。欲知山水醉翁意，且请主人迟酒行。
笑谈终日任天真，和气春风自袭人。毕竟胸中无适莫，不妨一世总相亲。