当天一句，万机显露。
衲僧顶戴奉行，鼻孔机先证据。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是一首宋代的诗词，由释如净所作。该诗词以简洁的语言表达了深刻的诗意，探讨了人生的真谛和智慧。
诗词的中文译文：
天地的运行如此宏伟，无数的事物呈现在我们眼前。我这个袈裟僧人，以虔诚的心顶礼奉行，我的呼吸是最早的证据。
诗意和赏析：
这首诗词通过对天地运行和人的存在的描绘，表达了佛教思想中的智慧和觉悟。作者以衲僧的身份自居，强调了虔诚和奉行的重要性。"当天一句，万机显露"表达了觉悟的境界，即通过顿悟而能够洞悉宇宙的真理和万物的运行规律。"鼻孔机先证据"则暗示了呼吸作为生命的最初迹象，呼应了人与宇宙之间的联系。
这首诗词简短而有力，以简洁的语言展现了佛教思想中的智慧和人生的真谛。作者通过衲僧的形象，强调了虔诚修行的重要性，并通过"当天一句"的表达，呼唤人们要从内心去体悟宇宙的运行和事物的本质。"万机显露"传递了宇宙万物的无限奥妙和生生不息的变化，使人们对宇宙的辽阔和复杂产生敬畏之情。"鼻孔机先证据"则通过生命的呼吸与宇宙的运行相联系，表达了人与宇宙的紧密关系。
总的来说，《偈颂十八首》以简练的语言展示了佛教智慧和人生的真谛，通过对天地运行和人的存在的描绘，引导人们思考宇宙和人生的奥秘，以及人与宇宙的关系。这首诗词以简洁而深刻的方式传递出一种超越物质世界的智慧和平静，给予读者以启迪和思考。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。