当天一句，万机显露。
衲僧顶戴奉行，鼻孔机先证据。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是一首宋代的诗词，由释如净所作。该诗词以简洁的语言表达了深刻的诗意，探讨了人生的真谛和智慧。
诗词的中文译文：
天地的运行如此宏伟，无数的事物呈现在我们眼前。我这个袈裟僧人，以虔诚的心顶礼奉行，我的呼吸是最早的证据。
诗意和赏析：
这首诗词通过对天地运行和人的存在的描绘，表达了佛教思想中的智慧和觉悟。作者以衲僧的身份自居，强调了虔诚和奉行的重要性。"当天一句，万机显露"表达了觉悟的境界，即通过顿悟而能够洞悉宇宙的真理和万物的运行规律。"鼻孔机先证据"则暗示了呼吸作为生命的最初迹象，呼应了人与宇宙之间的联系。
这首诗词简短而有力，以简洁的语言展现了佛教思想中的智慧和人生的真谛。作者通过衲僧的形象，强调了虔诚修行的重要性，并通过"当天一句"的表达，呼唤人们要从内心去体悟宇宙的运行和事物的本质。"万机显露"传递了宇宙万物的无限奥妙和生生不息的变化，使人们对宇宙的辽阔和复杂产生敬畏之情。"鼻孔机先证据"则通过生命的呼吸与宇宙的运行相联系，表达了人与宇宙的紧密关系。
总的来说，《偈颂十八首》以简练的语言展示了佛教智慧和人生的真谛，通过对天地运行和人的存在的描绘，引导人们思考宇宙和人生的奥秘，以及人与宇宙的关系。这首诗词以简洁而深刻的方式传递出一种超越物质世界的智慧和平静，给予读者以启迪和思考。
晚遭吕范攻尤峻，死辟荆舒恨未销。举世共非前濮议，无人细考后尊尧。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。
春行日日度芳林，僧梦回看午转阴。闲喜林塘多静态，忙输蜂蝶见花心。三杯酒后逢人醉，几首诗多取意吟。惭愧孟郊三百首，何人收拾荐薰琴。
太虚自是隔凡尘，惟恨神霄事不真。泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身。久知天上仙官贵，不救山中道士贫。旧宅固应存太史，徽称早已号真人。
绛河明月，到中秋、不比寻常三五。神女梦，寒生嫉妒，特地行云行雨。天上婵娟，人间阴晦，怅望成凄楚。金尊翠袖，澹然相对无语。遥想天柱峰头，通宵宴赏，此地今何处。争似银桥侵汉表，直入琼楼玉宇。桂树婆娑，羽衣凌乱，偷得霓裳谱。素娥应笑，醉来狂兴如许。