瞿昙打失眼睛时，雪里梅花只一枝。
而今琶处成荆棘，却笑春风缭乱吹。
诸方说禅，清凉念诗。
烧香点烛拜泥团，脑后辽天鹞子飞。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代释如净所作的一首诗词。这首诗以瞿昙（音译）打失眼睛的经历为背景，通过描绘梅花、琶、荆棘、春风等意象，表达了禅修者面对困境时的坚韧和乐观态度。
诗词以清新的笔触描绘了雪中孤傲的梅花，象征着禅修者在逆境中的孤立与坚韧。然而，如今身处琶处（可能指禅堂），却被荆棘所困，表达了禅修者在修行路上遭遇困难和挑战的现实。尽管如此，作者仍然笑对春风的吹拂，彰显了他对生活的乐观和积极的态度。
诗词中提到了禅修和诗歌的修行，这是对心灵修炼和文学创作的双重呼应。通过烧香、点烛、拜泥团等仪式动作，表达了禅修者的虔诚和专注。而脑后飞翔的辽天鹞子则象征着禅修者开阔的心灵和超越尘世的境界。
这首诗词通过对禅修者面对逆境的坚韧和乐观态度的描绘，展现了禅修者的修行境界和心态，也传达了对生活的积极态度。同时，诗词中采用了自然意象和禅修元素的融合，给人以清凉、超脱的感觉。这种意境的营造使诗词具有深远的禅意，引发读者对生活、修行和心灵境界的思考。
水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。
江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。
相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。且住人间行圣教，莫思天路便登龙。
老怀易感泪汍澜，尘世分明一梦间。精爽乘鸾云外去，空留玉骨葬青山。
冥搜藻思殊精炼，细读蓬心稍豁开。我窃高年惭绿竹，君持半偈试黄梅。肯为唐季小家数，须做僧中大辨材。吸尽鱼龙虾蟹子，不妨一蹴至如来。
堂上春风至，欣欣草木情。鸦鸣藏柳暗，蝶舞映花明。暖日迟迟景，轻雷隐隐声。客来何所有，采蕨试新烹。