无面目汉，面目全该。
日烘杨柳眼，烟抹杏花腮。
黄莺啼不尽，特地下枝来。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代释如净创作的一首诗词。该诗以简洁明快的语言描绘了一个形象生动的场景，表达了人物的某种境遇和情感。
诗词的中文译文如下：
无面目汉，面目全该。
日烘杨柳眼，烟抹杏花腮。
黄莺啼不尽，特地下枝来。
诗词的诗意表达了一个人的面目全被外界所决定，不再具备自我主张和独立意识。诗中通过描绘杨柳眼被阳光晒得发红，杏花腮被轻烟轻抹的形象，暗示了人物的面容与外界环境之间的交融和依存关系。黄莺不停地啼叫，特意落在树枝上，进一步强调了人物对外界的依赖和无法自主选择的境地。
这首诗词通过简短的语言描写，表达了人与环境的相互影响和制约的关系，以及人物缺乏自主性和主动性的困境。作者通过生动的意象和细腻的描写，将这个境遇表达得深入人心，让读者对人的自由意志和自我决定的重要性有所思考。整首诗给人以深思和哲理的启示，引发读者对人生意义和自我认知的思索。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。