拔断毒蛇尾巴，穿住黑牛鼻孔。
虚空背上牵来，大地六番震动。
甚恶毒兮甚仇雠，屎尿腥臊汗血流。
拟将眼觑无踪迹，个是清凉第一头。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂三十四首》
诗意和赏析：
《偈颂三十四首》是宋代释如净所创作的一首诗词。诗中描述了拔断毒蛇尾巴、穿住黑牛鼻孔的场景，以及虚空背上带来的震动。诗人以生动形象的语言描绘了恶毒和仇雠，以及由此引发的恶臭和血腥的景象。然后，诗人表达了一种寻找清凉与纯净的愿望，欲在无踪迹的眼中寻觅到清凉的感受。
这首诗词通过描绘具体的形象，以及强烈的视觉和嗅觉感受，传达了一种对于清凉和纯洁的追求。诗人通过描述拔断毒蛇尾巴和穿住黑牛鼻孔的情节，暗示了对于邪恶和仇恨的抵抗和压制。诗中的虚空背上的震动，象征着众生的共鸣和回应，显示了诗人的力量和影响力。诗人通过对世间恶劣环境的描绘，表达了对于清凉和纯洁的渴望，希望通过眼中的追寻，达到一种心灵的净化和安宁。
这首诗词通过强烈的表现力和形象描绘，传递了一种对于清凉和纯洁的向往。诗人通过描述丑恶和仇恨的场景，进一步突出了清凉的珍贵和追求的重要性。诗词中的意象丰富，语言生动，给人以强烈的视觉和嗅觉冲击，使读者在阅读中能够感受到浓烈的情感和意境。整首诗词以追求清凉和净化为主题，表达了作者对于纯洁和心灵净化的向往。
中文译文：
拔断毒蛇尾巴，
穿住黑牛鼻孔。
虚空背上牵来，
大地六番震动。
甚恶毒兮甚仇雠，
屎尿腥臊汗血流。
拟将眼觑无踪迹，
个是清凉第一头。
诗意和赏析：
《偈颂三十四首》是宋代释如净创作的一首诗词。诗中描绘了拔断毒蛇尾巴、穿住黑牛鼻孔的情景，以及虚空背上牵引而来的震动。诗人以生动的语言描述了恶毒和仇雠，以及由此产生的恶臭与血腥。诗人表达了一种寻找清凉与纯净的愿望，希望在无形的眼中找到清凉的迹象，将其视为最为纯净的事物。
这首诗词通过具体的描绘和形象的语言，抒发了对清凉和纯洁的追求。诗人通过描绘拔断毒蛇尾巴和穿住黑牛鼻孔的情景，隐喻了对邪恶和仇恨的抵和压制。诗中所述的虚空背上的震动象征着众生的共鸣和回应，展示了诗人的力量和影响力。诗人通过描绘世间恶劣环境，表达了对清凉和纯洁的渴望，希望透过眼中的观察，找到心灵的净化和宁静。
这首诗词通过强烈的表现力和形象描绘，传达了对清凉和纯洁的向往。诗人通过描绘丑恶和仇恨的场景，进一步强调了清凉的珍贵和追求的重要性。诗词中的意象丰富，语言生动，给人以强烈的视觉和嗅觉冲击，使读者能够感受到浓烈的情感和意境。整首诗词以追求清凉和净化为主题，表达了作者对纯洁和心灵净化的向往。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔