糁径杨花铺白毡，点池荷叶叠青钱。
两彩一赛，其或未然。
竹根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂三十四首》
朝代：宋代
作者：释如净
糁径杨花铺白毡，
点池荷叶叠青钱。
两彩一赛，其或未然。
竹根稚子无人见，
沙上凫雏傍母眠。
【中文译文】
小径上铺满了白色的杨花，
池塘中荷叶叠成一堆，
两种颜色竞相斗艳，但或许还不够完美。
竹根下的稚子无人目睹，
沙滩上的凫雏依偎在母亲身旁沉睡。
【诗意与赏析】
这首诗以简洁的语言描绘了自然景观中的两个场景。首先，诗人用“糁径杨花铺白毡”来形容小径上覆盖着白色的杨花，给人一种清新、洁白的感觉。接着，他描绘了一个池塘中的景象，“点池荷叶叠青钱”，荷叶密密麻麻地叠在一起，形成了一层层叠加的青绿色。这两个场景中的颜色相互呼应，交相辉映。
然而，诗中提到“两彩一赛，其或未然”。这句话暗示了竞争的存在，两种颜色相互竞争斗艳，但或许还没有达到最完美的状态。这个意象可以引申为人们在追求完美时的努力与不断超越。
接下来，诗人转移到了竹根和沙滩上的动物。他说“竹根稚子无人见”，指的是竹根下的稚子没有人注意到，暗示了一种无人知晓的宁静和纯真。而“沙上凫雏傍母眠”则描绘了沙滩上的凫雏依偎在母亲身旁安然入睡。这些动物的形象呼应了自然景观，展现了它们与自然环境的和谐共生。
整首诗以简洁的语言将自然景观与动物行为融合在一起，通过描绘色彩、竞争和纯真的图景，表达了一个平和宁静的自然世界，以及人与自然的亲密关系。读者可以从中感受到自然之美、生命之真和和谐共生的理念。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。