白圭无玷，顽石点砂。
转关一拶，佛祖仇雠。
咦，咬猪狗汉转风流。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代僧人释如净所创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
白圭无玷，顽石点砂。
白圭是美玉，没有一丝瑕疵；顽石点砂，指的是坚硬的石头敲击沙土。
这句意味着修行者如同美玉一样纯净无瑕，能够通过坚持不懈的努力，去除内心的杂念和烦恼。
转关一拶，佛祖仇雠。
转关指的是修行者转变心念，一拶表示瞬间。佛祖仇雠意味着与佛陀的仇恨和冲突。
这句诗表达了修行者通过瞬间的心性转变，超越了世俗的执着和烦恼，从而与佛陀达成和解。
咦，咬猪狗汉转风流。
咦是表示惊讶的语气，咬猪狗汉指的是粗俗、庸俗的人，转风流意味着转变成风流倜傥的人。
这句诗意味着修行者能够超越自己的凡俗之心，达到高尚和优雅的境界。
这首诗词通过简洁的语言表达了修行者在修行道路上的追求和境界，展现了如净对于修行者心性转变的理解和领悟。诗意深邃，韵味悠长。通过对对比和转变的描绘，诗词传达了一种超越凡俗、追求内心纯净的意境。同时，也体现了佛教思想中对于修行者内心修炼和超越的重要性。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。