梅花清晓香，烂熳而借功。
柳线早春浓，日暄而转位。
非那边去，从者里来。
哆哆和和兮主宾妙叶，跛跛挈挈兮偏正全该。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代释如净所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
梅花清晓香，
在清晨的阳光中，梅花散发着清香，
烂熳而借功。
花朵盛开得繁茂，似乎借助了其他因素的帮助。
柳线早春浓，
春天初早，垂柳的枝条变得浓密，
日暄而转位。
太阳升起后，光线逐渐转移。
非那边去，
并非离开那个地方，
从者里来。
却是从其他地方前来。
哆哆和和兮主宾妙叶，
形容梅花的叶子整齐而和谐，
跛跛挈挈兮偏正全该。
柳线垂下来时显得有些弯曲，但整体上却恰到好处。
这首诗词以梅花和垂柳为主题，通过形容花朵和柳枝的特点，表达了自然界的美丽和生命力。梅花清香的描述给人以清新的感觉，而借助外部条件的描述则突显了花朵的繁茂和生命力。对于柳枝，诗人通过描述其在早春时浓密的状态，展现了春天的到来。诗词中的"非那边去，从者里来"表达了梅花并非离开原处，而是从其他地方来到这里的情景。
诗词运用了生动的描写手法，通过对梅花和柳枝的细致观察和描绘，表现了自然界的美妙和生机。整首诗词以平实而朴素的语言，展现了作者对于自然景物的赞美和对生命力的理解。通过对花朵和柳枝的对比，作者传达了一种平衡和谐的美感，使读者在阅读中感受到了自然界的美丽和生命的力量。
东风一夜催春到。杨柳朝来好。莫辞尊酒重携持。老去情怀能有、几人知。凤台园里新诗伴。不用相追唤。一声清唱落琼卮。千顷西风烟浪、晚云迟。
宫殿沈沈锁碧云，仙葩相倚正敷芬。珠帘翠幄知多少，不碍清香处处闻。
三迳虽荒菊尚存，重阳想见露花繁。那知欲去去不及，病卧他州空断魂。
非本韩国诸公子，胡乃人形心蝮{尴监换虫}。身既入秦而媚秦，肆无忌惮浮商李。狂言著书三十篇，读者能无污脣齿。且言仁义不足用，唯有严刑堪致治。斯言岂足称人言，反悖经常灭天理。且秦为虐犹庶几，名教不容良可耻。昔者韩虔尝篡晋，远遡其源固应尔。吾欲火书而人人，周孔之道
玉关征戍久，空闺人独愁。寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。人坐青楼晚，莺语百花时。愁多人易老，断肠君不知。
震雷动地音元寂，白月当空指即迷。天下老师应锁口，此公不肯止儿啼。