抉出达磨眼，作泥弹子打。
海枯彻过底，波浪拍天高。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代释如净所写的一首诗词。这首诗词以简练而深刻的语言表达了一种超越世俗束缚的境界，展现了如净大师的智慧和超越尘世的境界。
诗词的中文译文为：
抉出达磨眼，作泥弹子打。
海枯彻过底，波浪拍天高。
这首诗词的诗意充满了禅宗的哲理。"抉出达磨眼，作泥弹子打"这句表达了超越传统观念和禁锢的意义。达磨是禅宗的创始人，抉出达磨眼即指超越达磨的智慧和境界，用泥弹子来打破旧有的限制和束缚。这句诗意呼应了禅宗思想中追求自由和超越的精神。
"海枯彻过底，波浪拍天高"这句表达了超越时间和空间的境界。海枯彻过底意味着能够穿越时间的限制，波浪拍天高则意味着能够超越空间的限制。这句诗意传达了一种境界的宽广和无限，表达了如净大师对于超越尘世和物质束缚的追求。
这首诗词的赏析在于其简练的语言和深邃的哲理。通过抽象的表达方式，如净大师成功地传达了超越世俗的智慧和境界。诗词中的象征意象和对于时间、空间的超越也使得这首诗词具有了一种超越常规视野的力量。同时，这首诗词也鼓励人们勇敢地超越困境和束缚，追寻真理和自由的境界。
总之，《偈颂三十四首》是一首具有禅宗哲理的诗词作品，它通过简练的语言和深邃的意象表达了超越世俗的智慧和境界。这首诗词引导人们去探索超越常规的境界，勇敢地抵达真理的彼岸。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔