抉出达磨眼，作泥弹子打。
海枯彻过底，波浪拍天高。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代释如净所写的一首诗词。这首诗词以简练而深刻的语言表达了一种超越世俗束缚的境界，展现了如净大师的智慧和超越尘世的境界。
诗词的中文译文为：
抉出达磨眼，作泥弹子打。
海枯彻过底，波浪拍天高。
这首诗词的诗意充满了禅宗的哲理。"抉出达磨眼，作泥弹子打"这句表达了超越传统观念和禁锢的意义。达磨是禅宗的创始人，抉出达磨眼即指超越达磨的智慧和境界，用泥弹子来打破旧有的限制和束缚。这句诗意呼应了禅宗思想中追求自由和超越的精神。
"海枯彻过底，波浪拍天高"这句表达了超越时间和空间的境界。海枯彻过底意味着能够穿越时间的限制，波浪拍天高则意味着能够超越空间的限制。这句诗意传达了一种境界的宽广和无限，表达了如净大师对于超越尘世和物质束缚的追求。
这首诗词的赏析在于其简练的语言和深邃的哲理。通过抽象的表达方式，如净大师成功地传达了超越世俗的智慧和境界。诗词中的象征意象和对于时间、空间的超越也使得这首诗词具有了一种超越常规视野的力量。同时，这首诗词也鼓励人们勇敢地超越困境和束缚，追寻真理和自由的境界。
总之，《偈颂三十四首》是一首具有禅宗哲理的诗词作品，它通过简练的语言和深邃的意象表达了超越世俗的智慧和境界。这首诗词引导人们去探索超越常规的境界，勇敢地抵达真理的彼岸。
东风一夜催春到。杨柳朝来好。莫辞尊酒重携持。老去情怀能有、几人知。凤台园里新诗伴。不用相追唤。一声清唱落琼卮。千顷西风烟浪、晚云迟。
宫殿沈沈锁碧云，仙葩相倚正敷芬。珠帘翠幄知多少，不碍清香处处闻。
三迳虽荒菊尚存，重阳想见露花繁。那知欲去去不及，病卧他州空断魂。
非本韩国诸公子，胡乃人形心蝮{尴监换虫}。身既入秦而媚秦，肆无忌惮浮商李。狂言著书三十篇，读者能无污脣齿。且言仁义不足用，唯有严刑堪致治。斯言岂足称人言，反悖经常灭天理。且秦为虐犹庶几，名教不容良可耻。昔者韩虔尝篡晋，远遡其源固应尔。吾欲火书而人人，周孔之道
玉关征戍久，空闺人独愁。寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。人坐青楼晚，莺语百花时。愁多人易老，断肠君不知。
震雷动地音元寂，白月当空指即迷。天下老师应锁口，此公不肯止儿啼。