若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，於中无虚诳。
说与不说同，是师名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因人一道虚，契类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未证将为证。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
如果没有一切心，为什么要用一切方法。
佛说一切法，为消除一切心。
如果人了解实相，在中没有虚诳。
说与不说同，这是老师名叫最好。
实相没有完全融入，说话和沉默空花一样。
却又与空果，后来进不能通。
为什么不能通，因为老师指着落空。
依照我不回实，狮子落入邪宗。
二我相依堕落，带数千一万个。
借人一道虚，契约类都会招来灾祸。
不了结自己的心，仅管对过。
将对佛法僧，像陈进行了。
倒在床上吃不到，痛苦忍受难以超过。
早晚没有抓住它，又见火轮磨。
开始后悔我自己错，没有幸福转加祸。
未能将为得到，没有证据将被证明。
妄想一刹那，果然招沙劫病。
都是自己欺骗自己，不依靠佛慧命。
六度没能圆，五条禁戒还未确定。
口说一切没有，贪嗔转猛涨。
人问什么办法，胡应完全没有性。
这不见性种，第三世界魔民虫。
众生如果遇到，万劫堕贫穷。
自行毁坏其他也坏了，从别的也聋聋。
自己掉在他也掉了下来，从空中那也是空。
究竟还如佛，万像一面镜子中。
如果能够这样理解，可表警告所有笼。
会合非素期，追欢得同好。旅情忘郁约，春事入吟啸。子行反崤巩，我去旁嵩少。怅望洛阳花，金樽不同倒。
辞官不出意谁知，敢向清时怨位卑。万事悠悠付杯酒，流年冉冉入霜髭。策曾忤世人嫌汝，易可忘忧家有师。此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差。
风摇红叶下林端，又见长淮九月寒。诗草未谐唐律吕，菊花如忆晋衣冠。目穷鹾灶烟初息，梦想亭沙雨未乾。客宦有缘随处好，不须来作小场官。
忆昨越溪曲，官梅正发时。追随连日饮，酬唱几篇诗。淡伫看人意，清香许自知。凭谁将恨寄，为说鬓成丝。
渠渠梁照日，泯泯水分京。激作飞岩势，流为杂佩声。图书无近迹，草树有冬荣。景落人间处，漂花出古城。
一喝分宾主，照用一时行。要会个中意，日午打三更。