今日不知来日事，贪嗔痴爱度朝昏。
披毛戴角更相互，岂识修真般若门。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂三十首》是宋代佛教僧人释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
今日不知来日事，
贪嗔痴爱度朝昏。
披毛戴角更相互，
岂识修真般若门。
中文译文：
今天不知道明天的事情，
贪嗔痴爱占据了我的白天和黑夜。
互相披戴毛皮和角，
却不明白修行真理的般若之门。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对人们在日常生活中迷失自我的状态的思考和警示。诗中提到的“不知来日事”表示人们对未来的事情缺乏了解和预见，过于沉迷于眼前的忙碌和欲望，没有真正意识到时间的流逝和生命的无常。
诗中的“贪嗔痴爱”指的是人们执着于财富、嫉妒和欲望，这些贪嗔痴的情感占据了他们的思想和行为，使他们无法摆脱世俗的纷扰。
“披毛戴角”这一描写象征着人们追求虚幻和表面上的东西，彼此争斗和攀比，忽略了内心的修行和真实的境界。
诗的最后一句“岂识修真般若门”是诗人对人们追求内心宁静和智慧的呼唤。般若是佛教中的智慧，修真意味着修行追求真理和解脱。诗人认为人们对于真理和解脱的认识非常浅薄，没有真正理解修行的意义和价值。
这首诗以简练而富有哲理的语言，揭示了人们在俗世中追求功名利禄和物质享受的盲目行为，呼吁人们要超越欲望，追求内心的宁静与智慧。通过对人性弱点的揭示和对修行境界的思考，诗词引发了对于生命意义和修行道路的深入思考。
春色匆匆，三分过、二分光景。吾老矣，坡轮西下，可堪弄影。曲水流觞时节好，茂林修竹池台永。望前村、绿柳荫茅檐，云封岭。蜂蝶闹，烟花整。百年梦，如俄顷。这回头陈迹，漫劳深省。吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯。尽三觥、歌罢酒来时，风吹醒。
字字追还水部公，篇篇压倒后村翁。可怜和靖拘香影，更笑花光着色空。自许铁心坚晚节，渠能粉面向春风。菁华落尽惟枯卉，赖有何郎嗜好同。
待月凝云关，垂竿钓雪滩。虚窗摇冷翠，杰阁耸高寒。笼养千龄鹤，炉烧九转丹。不须论许一，心目自清安。
赵家姊妹在椒房，宫漏春迟午梦长。淡拂蛾眉减脂粉，一般装束奉君王。
拔脚红尘到蕊宫，眼前物物是诗筒。云关左右转九锁，天柱西南边一峰。正喜斋厨供笋蕨，更寻药圃觅芝芎。飞仙何在应怜我，指出灵丹绀箬业。
诚斋万事悟活法，诲人有功如利涉。嗟我大类醯鸡然，时复一窥甕中天。