结夏已过了，解夏犹未来。
中间一句子，莲花照水开。
因甚落草止啼，元只为婴孩。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
偈颂三十八首
结夏已过了，解夏犹未来。
中间一句子，莲花照水开。
因甚落草止啼，元只为婴孩。
诗意和赏析：
这首诗是宋代释如净所作的偈颂，表达了对夏季的感受和对生命的思考。
诗中描述了夏季即将过去的景象，暗示着时光流转，一切都在不断变化。结夏已过了，指夏天即将结束，解夏犹未来，指解离夏季的炎热依然未到。
接下来的一句子，莲花照水开，描绘了莲花绽放在水面上的美景。这句话可以理解为对自然和生命的赞美，同时也蕴含了禅宗的意味，比如通过静心观察莲花绽放的美景，来领悟生命的意义。
最后两句则以一种反转的方式提出问题和思考生命的意义。诗中问道：“为什么草地上的啼叫停止了，只为了一个婴孩？”这里以婴孩为象征，表达了生命的脆弱与延续，也包含了人生的无常与转折。
整首诗以简洁明了的文字表达了对自然、生命和禅宗思想的思考，通过夏季的过渡和莲花的绽放，与人类生命的起伏呼应，表现出释如净对生命的感悟和探索。
老农深住石溪傍，赤日蒙君过草堂。若问生涯无可答，梅天犹有晒书忙。
潮生潮落，千古长如许。吴越旧争衡，览遗迹、英雄何处。胥神忠愤，贾勇助鲸波，湍砥柱，驾鳌峰，万骑轰＿鼓。连天雪浪，直上银河去。击楫誓中流，剑冲星、醉酣起舞。丈夫志业，当使列云台，擒颉利，斩楼兰，雪耻歼狂虏。
乡来诗坛上，权可声籍籍。君虽后两翁，而已分半席。主人龙门高，宜有如此客。横行翰墨场，往往一当百。挟是今西游，吐谈取双璧。要须早归来，成就法王宅。
骑曹公事日纷纷，荀令香炉欲罢薰。冷雨定知还作雪，好山无奈只藏云。看花便沉名何用，劝酒谁能耳不闻。岁晚官仓尘满眼，只应清坐独输君。
家谱忠仍孝，词林情更宏。牧羝无是子，雏风有难兄。谁谓身非逵，其如道不行。青蝇满天地，白日转清明。
石压笋斜出，崖县花倒生。