截断千差，单提一著。
那边放下龟毛，者里拈起兔角。
咦，敲开欢喜妙楼阁，瑞霭祥云充碧落。
转入梅花烂熳看，春风撼动玉栏干。
人天普会，佛祖透关。
发大机，显大用，铁鎚混队骨毛寒。
四海五湖皇化里，太平无象有来端。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
中文译文：
截断千差，单提一著。
那边放下龟毛，这边拈起兔角。
咦，敲开欢喜妙楼阁，瑞霭祥云充满碧落。
转入梅花烂熳看，春风撼动玉栏干。
人天普会，佛祖透关。
发大机，显大用，铁锤混队骨毛冷寒。
四海五湖皇化其中，太平无象有来临。
诗意和赏析：
这首诗是释如净的《偈颂三十八首》之一。诗人通过运用一系列象征和意象，表达了一种追求卓越、努力突破的精神境界。
诗中“截断千差，单提一著”，表明诗人要摒弃琐碎与纷杂，专注于一点，追求心灵的净化与升华。
“放下龟毛，拈起兔角”，龟毛和兔角分别象征小节与大梢，诗人要摒弃琐碎和细微之事，追求宏大而有力的事业。
“敲开欢喜妙楼阁，瑞霭祥云充满碧落”，这里描述了诗人达到境界之后的喜悦和美好景象，意味着他已经获得了一种超凡脱俗的体验。
“转入梅花烂熳看，春风撼动玉栏干”，描绘了美丽的梅花之景，暗喻诗人追求极致与完美的精神追求。
“人天普会，佛祖透关，发大机，显大用，铁锤混队骨毛冷寒”，表达了人与天地万物的和谐与统一，以及通过智慧与勇气所能取得的成就。
“四海五湖皇化其中，太平无象有来临”，表现了一个世界和谐、太平无险的理想境界即将到来。
总的来说，这首诗透露出释如净对于追求卓越、超越纷杂琐碎的强烈渴望，以及追求个人与世界的和谐统一的理想。通过细腻而富有意象的描绘，给人以美的享受和思考的空间。
目为诗客不胜惭，唤作园翁定自堪。抱甕荷锄非鄙事，栽花移竹似清谈。野人只识羹芹美，相国安知食笋甘。晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。
销铄玄微万境空，衔花百鸟谩寻踪。莫教顽坐精灵窟，门锁乱云千万里。
爱寻碣石访重玄，三国遗文已邈然。翻忆中郎黄绢字，夕阳江上浪滔天。
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
丹凤辞旧楼，四海求其凤。偶来梧竹间，振翮鸣朝阳。众禽不自揣，竞欲依余光。神物要自珍，微羽那足当。了知霄汉姿，不集灌莽场。所忧燕雀杂，坐更鸿鹄藏。丹山有佳侣，足以陪双翔。人间勿为留，归哉白云乡。
风前不见花中叶，雨后难寻底花。蜂蜂纷纷过墙去，只疑春色在邻家。