天得一以清，元正启祚。
地得一以宁，万物咸新。
且道衲僧得,一合作麽生。
太平歌有道，和气笑迎春。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十八首》是宋代僧人释如净创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天得到一则清净，元气正统興旺。
地得到一则宁静，万物皆焕然一新。
再者，说到衲僧所得，一心合而为一，有何不可？
太平歌唱有其道理，和谐之气迎接春天的到来。
诗意：
这首诗词通过简洁的语言表达了一种理想状态。天地之间的和谐与清净是实现太平盛世的基础。天得到清净，指的是社会治理得当，正统的统治者能够使天下太平。地得到宁静，意味着社会安定，万物得以繁荣发展。衲僧一心合而为一，指的是修行者心无杂念，专心一意追求内心的清净与和谐。太平歌有其道理，和谐的氛围迎接春天的到来，象征着社会的繁荣和人们的欢乐。
赏析：
《偈颂三十八首》以简洁的语言表达了宇宙间万物共同追求和谐与清净的理念。通过天得一以清、地得一以宁的描述，诗中展示了人们对太平盛世的向往。衲僧得到一心合而为一的境界，传达了修行者追求内心平静与协调的愿望。太平歌唱有其道理，和气笑迎春的描绘，则表达了社会和谐与欢乐的景象。整首诗词以简练明快的语言，勾勒出一个理想化、宁静而和谐的境界，启发人们追求内心的平静与社会的和睦。
清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，香随绿酒入金杯。根留本土依江润，叶起寒棱映月开。早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。
漫漫晴波，澹澹云罗。傍春江、是处经过。桃花解笑，杨柳能歌。尽百年身，千古意，两蹉跎。酒恶无聊，诗苦成魔。只闲情、不易消磨。几人樵径，何处山阿。恨夕阳迟，芳草远，落红多。
闻道歌行伏李绅，古来贤守是诗人。久钦乐广怀披雾，一见周瑜胜钦醇。海内期公黄合老，尊前容我白纶巾。佳篇咀嚼真堪饱，此日何忧甑有尘。
独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。
结茅竹里似岩栖，面面窗开翠色迷。长听雨来虚榻外，不知日转曲阑西。奚奴扫地收新箨，吟客敲门看旧题。几欲相寻无路入，鹧鸪何处隔烟啼。
行吟不放盏，坐钓亦携书。山鸟时调弄，阶莎勿剪除。习眠如湿柳，避客似惊鱼。游冶非吾意，春光任尔舒。