天得一以清，元正启祚。
地得一以宁，万物咸新。
且道衲僧得,一合作麽生。
太平歌有道，和气笑迎春。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十八首》是宋代僧人释如净创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天得到一则清净，元气正统興旺。
地得到一则宁静，万物皆焕然一新。
再者，说到衲僧所得，一心合而为一，有何不可？
太平歌唱有其道理，和谐之气迎接春天的到来。
诗意：
这首诗词通过简洁的语言表达了一种理想状态。天地之间的和谐与清净是实现太平盛世的基础。天得到清净，指的是社会治理得当，正统的统治者能够使天下太平。地得到宁静，意味着社会安定，万物得以繁荣发展。衲僧一心合而为一，指的是修行者心无杂念，专心一意追求内心的清净与和谐。太平歌有其道理，和谐的氛围迎接春天的到来，象征着社会的繁荣和人们的欢乐。
赏析：
《偈颂三十八首》以简洁的语言表达了宇宙间万物共同追求和谐与清净的理念。通过天得一以清、地得一以宁的描述，诗中展示了人们对太平盛世的向往。衲僧得到一心合而为一的境界，传达了修行者追求内心平静与协调的愿望。太平歌唱有其道理，和气笑迎春的描绘，则表达了社会和谐与欢乐的景象。整首诗词以简练明快的语言，勾勒出一个理想化、宁静而和谐的境界，启发人们追求内心的平静与社会的和睦。
柴桑风度极清真，地位当齐古逸民。不为儿曹营饱暖，聊将诗句写经纶。喜君自得超遥趣，与世相忘寂寞滨。正欲细论嗟遽别，空惭祖谢响然臻。
仙鬼微茫果是非，不如辽鹤有归期。铸成范蠡何嗟及，绣作平原未必知。歌扇舞裙风雨散，野田荒草古今悲。可怜一觉寒窗梦，犹记联鞍出塞时。
昨夕梦师鲁，相对如平生。及觉语未终，恨恨伤我情。去年闻子丧，旅寄谁能迎。家贫儿女幼，迢递洛阳城。何当置之归，西望泪缘缨。
此行滩最险，犹幸拜先生。身与天俱远，心惟月共明。家书何日到，世路几时平。岁晚嗟寥落，春风独满城。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
直下是，直下是。钝鸟不离窠，良驹千万里。