寿皇顶{左宁右页}老冤魔，痛念先师旧草窠。
聊借蒲团供打坐，大家拍手唱山歌。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂三十八首》
朝代：宋代
作者：释如净
诗词中文译文：
寿皇顶{左宁右页}老冤魔，
寿皇之顶上寄居的老冤魔，
痛念先师旧草窠。
深切怀念我的先师从前生活的简陋房舍。
聊借蒲团供打坐，
勉强借了一个蒲团用来打坐，
大家拍手唱山歌。
大家鼓掌欢呼唱起山歌。
诗意：
这首诗词基本围绕着佛家修行的主题展开，表达了作者对过去的师父的怀念，同时也体现了修行者在寿皇山打坐的虔诚和快乐。
赏析：
该诗词通过寿皇顶上的老冤魔和先师旧草窠的描写，表现出作者对于佛家修行的执着和对先师的敬仰之情。在修行过程中，作者只能勉强借到一个蒲团来打坐，表现出修行的艰辛。然而，最后一句"大家拍手唱山歌"则揭示了修行者在面对艰难和困苦时的积极向上的心态，充满了欢愉与快乐。整首诗词以简洁明快的语言呈现佛家修行的情景，既表达了对先师的敬仰，也展现了修行者内心坚定向善的精神品质。
黄菊一瓶酒，青山四壁书。吾年余岁许，天意复何如。寒日沙禽并，风霜野果疏。山城询故旧，十九是丘墟。
急管度青枝，醉眠芳草。云断巫阳梦能到。乍醒余困，晴影暗移纱帽。旧时闲意思，都忘了。今岁春迟，去年春早。点点繁红又多少。惜春归去，酒病翻成花恼。数声鸣鸟唤，人惊老。
文翁出治蜀，蜀士始文章。司马唱成都，嗣音得王扬。荦荦汉守孙，千秋起相望。操笔赋上林，脱巾选为郎。拥书天禄阁，奇字校偏傍。忽乘驷马车，牛酒过故乡。时平无谕檄，不访碧鸡祥。问君行何为，关陇正繁霜。中和助宣布，循吏缀前芳。岂特为亲荣，区区夸一方。
堂堂忠定家，三世兰为祥。父子继科第，菲菲姓名香。双英今复然，阶庭煜生光。愿言纫佩之，百世当流芳。
空蒙山翠湿乌纱，逗密穿深一迳斜。谁画秋崖满头雪，石坛倚竹看梅花。
雪里天家赐炕羊，两壶九醖紫霞觞。三宫夜给千条烛，更赐高丽黑玉香。