同身共命，同气连枝。
阿难合掌，迦叶扬眉。
就中一句子，不许外人知。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂七十六首》
朝代：宋代
作者：释师范
《偈颂七十六首》是宋代佛教僧人释师范所创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了共同体验人生的情感和思想。
诗意：
这首诗词表达了人与人之间的紧密联系和共同体验的理念。诗中提到了阿难和迦叶，他们分别是佛陀的弟子，通过合掌和扬眉的动作，传递出了一种默契和心灵的交流。最后一句诗中，作者暗示了一种深刻的真理，即其中的一句子不允许外人知晓，这可能是一种超越言语和文字的智慧。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了佛教思想中人与人之间的紧密联系和共同体验的核心。作者运用了阿难和迦叶的形象来象征人们之间的联系，他们通过简单的动作传递了深厚的情感。最后一句诗中的秘密更是引发读者的思考，暗示了超越言语的智慧和体验，需要通过个人的领悟来获得。
这首诗词以简练的文字将复杂的思想表达得深入浅出，给人以启发和思考。它强调了人与人之间的紧密联系，以及个体经验中蕴含的智慧。读者可以通过阅读和品味这首诗词，思考人与人之间的关系，以及寻找个人智慧的路径。它也可以引发对人生意义和人际关系的思考，以及对超越言语的智慧的追寻。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。钗重髻盘珊，一枝红牡丹。门前行乐客，白马嘶春色。故故坠金鞭，回头应眼穿。
零落不因春雨，吹嘘何假东风。纱窗一点自然红。费尽工夫怎种。有艳难寻腻粉，无香不惹游蜂。更阑人静画堂中。相伴玉人春梦。
宇定心清面发丹，下床投杖觉轻安。此身已许壶丘子，他日争寻靖长官。
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
长思双鹤驾长虹，红袖偏争劫海中。有想但看无想日，消沉恩爱付东风。
尽道之谓圣，如天之谓仁。如何仁与圣，天下莫敢伦。