佛祖命脉，洞然明白。
黑漆屏风，松萝亮隔。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂七十六首》
朝代：宋代
作者：释师范
诗词的中文译文：
佛祖命脉，洞然明白。
黑漆屏风，松萝亮隔。
诗意和赏析：
《偈颂七十六首》是宋代释师范的作品，通过简洁而深刻的语言展现了佛祖的智慧和启示。这首诗以佛祖的智慧为主题，通过隐喻和象征手法，表达了佛教思想中的真理和境界。
首句"佛祖命脉，洞然明白"揭示了佛祖的智慧和见解。"命脉"一词暗示佛祖的精髓和教义，而"洞然明白"表示佛祖对于生命和宇宙的深刻洞察。这句诗表达了佛教信徒对佛祖教诲的认同和理解，强调通过佛法的指导，人们可以达到对生活的透彻理解。
第二句"黑漆屏风，松萝亮隔"则使用了象征手法。"黑漆屏风"象征繁杂的世俗扰乱，而"松萝亮隔"则表达了佛法的光明和纯净。这句诗意味着佛法的教诲可以将人们与尘世的干扰隔离开来，使他们能够接触到真实的自我和内心的宁静。
整首诗通过简洁而富有意境的表达，传达了佛教智慧的核心思想。它提醒读者要超越世俗的纷扰，寻求内心的平静和真实的自我。这首诗也反映了宋代佛教的影响力和宗教氛围，展示了佛教文化对当时社会的深远影响。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。却最堪悲是流水，便同人事去无回。龙跃虬蟠旋作潭，绕红溅绿下东南。春风散入侯家去，漱齿花前酒半酣。
正学昭昭责力行，湖湘一派到于今。好翻愚岛词锋手，密察濂溪理窟心。二水秋清严奠礼，九疑云近想韶音。咏归也觉西风好，须信诗□在泮林。
绣岭岌层峦，岧嶢十九盘。微微经雨后，杳杳出云端。往事金舆远，遗踪玉像残。至今临渭水，依旧见长安。
出头自合持文柄，失脚因循作吏师。记取舂陵好邦伯，临风对月有清诗。
闻道江边起柁楼，欲将吾道付沧洲。三年恶瞰卢仝屋，一日轻装范蠡舟。蹈海高怀欣独往，济川好手蹇难留。樯阴舸下能容我，雨笠蓑傲白鸥。
绿衣持节拥亭亭。玉立万娉娉。一见寸心倾。任诗画、无声有声。新篁摇葆，苍梧张盖，山色入帘青。云淡午风轻。看树影、西窗又横。