径山结夏，不论功过。
饭来展钵孟，困则伸脚卧。
纵有千人万人，只消一个半个。
岂不见流支要打胡达磨。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十六首》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
径山结夏，不论功过。
饭来展钵孟，困则伸脚卧。
纵有千人万人，只消一个半个。
岂不见流支要打胡达磨。
诗意：
这首诗描述了一个禅师在夏天行山的情景，并表达了一种超脱尘世的心境。诗中禅师不计较功过，以简朴的生活为依归，无论是吃饭时展开钵孟，还是感到困倦时伸脚卧下，都显现出禅宗的随和与自在。禅师认为，即使有千万人围绕在身边，只需要一个半个人就足够了，这句话传达了禅宗的寡欲和超脱。最后一句提到了流支要打胡达磨，这是对佛经故事中与外道争辩的典故，意味着禅宗的智慧和自信。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了禅宗的生活态度和境界。诗中所描绘的禅师，不受功过困扰，以平和的心态面对世俗，展示了禅宗对于物质欲望的超越和对内心安宁的追求。禅师以朴素的生活方式，展示了禅宗追求简单和自由的精神。诗中的"一个半个"和"只消"表达了禅宗的寡欲和无为而治的思想，强调了内心的满足和舍弃世俗欲望的重要性。最后一句提到的典故，则是对禅宗智慧和自信的象征，表明禅师的境界和对抗外道的决心。整首诗以简练的语言，传达了禅宗思想的核心价值观，展示了禅师对于平和、简朴和内心自在的追求。
春风不入鬓边青，羞逐儿童趁晚晴。花欲近人颜色好，鸟来窥户语音清。钩帘静院山相顾，散策高亭月共行。自断穷通天已定，休劳占数向枯茎。
千金筑黄楼，落成费百金。谁言史君侈，聊慰楚人心。高秋吐明月，白璧悬青岑。晃荡河汉高，恍悢窗户深。邀我三日饮，不去如笼禽。史君今吴越，虽往将谁寻。
卓尔西山百里强，累年家有桂枝香。万株松竹封三径，数世儿孙食一堂。客舍远连虚席密，县衙斜引阙门长。就中好是华林墅，别种梧桐养凤凰。
傱教节序暗相催，历日尘生懒看来。却是石榴知立夏，年年此日一花开。
叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。
天涯芳树绾离旌，迁客迟回恋圣明。晓梦依稀度阊阖，尚随残月听流莺。