一见便见，更不再见。
张颠草书，李广神箭。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂七十六首》
朝代：宋代
作者：释师范
中文译文：
这是释师范创作的《偈颂七十六首》，它表达了一种深刻的诗意和情感。在这首诗中，作者以简洁而优美的语言描绘了一系列意象，包括"一见便见，更不再见"、"张颠草书"和"李广神箭"。通过这些意象，作者传达了深刻的思考和感悟。
诗意和赏析：
这首诗以简练的语句传递了作者对于生命和时间的思索。"一见便见，更不再见"这句话，表达了一种瞬间的美感和无常的真理。它提醒人们珍惜眼前的一切，因为一旦错过，就再也无法回到过去。
"张颠草书"和"李广神箭"是两个意象，它们代表着独特的技艺和才能。张颠的草书是指他的书法风格独特而激进，李广的神箭则指他的射箭技巧高超。这些意象揭示了作者对于艺术和技能的追求，并表达了对于人类才能与创造力的赞美。
整体而言，这首诗通过简洁而富有表现力的语言，传递出关于时间、生命和人类才能的深刻思考。作者通过抓住瞬间的美，提醒人们珍惜当下；同时，他也赞美了人类的才智和创造力。这首诗词给人以启示，引发人们对于生命的反思，激励人们追求卓越和珍惜每个瞬间。
忽复机锋对，真堪底里倾。果能成伏老，时许唤殷兄。可惜兹逢晚，相期不计程。受恩凡两世，焉敢恝无情。
苦无多路旅程宽，正是江南绿打团。欲湿征衫梅雨细，不成客梦麦秋寒。官闲诗可频搜句，亲近书宜月问安。自笑无才愧之子，明时君禄讵能干。
少年意气慕横行，不觉蹉跎过一生。便脱深衣笼窄袖，去参留守看东京。
平川汹汹经南国，匹练横托半天碧。洪澜巨浪之中央，忽见颓嵬太古石。此石由来几许时，混元一气初开辟。神功割破混沌胎，划落半空随霹雳。非鼋非鳌不可辩，有若神龟见踪迹。精刚不待娲皇练，浑朴宁从巨灵擘。我知神物本天性，推移运转非人力。当时大禹走天下，驱至九江为纳锡。
春去几时还。问桃李无言。燕子归栖风紧，梨雪乱西园。犹有月婵娟。似人人、难近如天。愿教清影长相见，更乞取长圆。
孰见西明画锦妆。景非常。烟波柳岸映斜阳。水云乡。咫尺家山人不到，好风光。步虚升入碧云房。洞天长。