一见便见，更不再见。
张颠草书，李广神箭。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂七十六首》
朝代：宋代
作者：释师范
中文译文：
这是释师范创作的《偈颂七十六首》，它表达了一种深刻的诗意和情感。在这首诗中，作者以简洁而优美的语言描绘了一系列意象，包括"一见便见，更不再见"、"张颠草书"和"李广神箭"。通过这些意象，作者传达了深刻的思考和感悟。
诗意和赏析：
这首诗以简练的语句传递了作者对于生命和时间的思索。"一见便见，更不再见"这句话，表达了一种瞬间的美感和无常的真理。它提醒人们珍惜眼前的一切，因为一旦错过，就再也无法回到过去。
"张颠草书"和"李广神箭"是两个意象，它们代表着独特的技艺和才能。张颠的草书是指他的书法风格独特而激进，李广的神箭则指他的射箭技巧高超。这些意象揭示了作者对于艺术和技能的追求，并表达了对于人类才能与创造力的赞美。
整体而言，这首诗通过简洁而富有表现力的语言，传递出关于时间、生命和人类才能的深刻思考。作者通过抓住瞬间的美，提醒人们珍惜当下；同时，他也赞美了人类的才智和创造力。这首诗词给人以启示，引发人们对于生命的反思，激励人们追求卓越和珍惜每个瞬间。
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
长哦十秋怀，清韵绕屋梁。曲逆有饿死，英布刑而王。向来为长公，甘受三径荒。一身讵无馀，百年信难量。
君向星江结草庐，我来抵掌笑相於。三盃碧液涨甆盏，一缕青烟缠竹炉。剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疎。明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖。
秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。