佛语心为宗，无门无法门。
个里全身入，别是一乾坤。
这首诗词是宋代释师观所作的《偈颂七十六首》之一。以下是诗词的中文译文：
佛语心为宗，
无门无法门。
个里全身入，
别是一乾坤。
诗意和赏析：
这首诗词表达了佛法的核心思想，强调了心性的重要性以及佛法的普遍性。
首句"佛语心为宗"意味着佛陀的教导将心作为修行的根本。在佛教中，修行者需要通过观照内心、培养正念来实现觉悟与解脱。
接着的"无门无法门"表明佛法超越了一切门派与教义的限制。佛法不受任何门派或特定修行法门的束缚，它是开放的、普世的。
下一句"个里全身入"强调了个体修行者将全身心融入佛法的重要性。个体修行者需要全身心地投入修行实践中，通过实践和体验来领悟佛法的深义。
最后一句"别是一乾坤"意味着佛法的广大和无限。乾坤即指天地宇宙的广阔，表达了佛法的无边无际，超越了有限的世界观。
这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了佛法的核心理念，强调了心性修行的重要性以及佛法的普遍性。它鼓励个体修行者以心为宗，超越门派限制，全身心地投入修行实践，从而领悟佛法的真谛。
残腊仓皇间道奔，相逢悲喜语还吞。巡檐惨淡梅花月，寿酒淋漓柏叶樽。御敌孤城存即墨，还家聚首似羌村。见几在莒思深戒，只恐黄金注自昏。
杜门三载疑无缘，不似当年在剑川。衰病可曾同酒盏，俗氛那得和诗篇。枫宸领袖三千士，莲幕徊翔十七年。荣进在公真素定，槎溪嫡派看初传。
三复君诗想洛阳，令人愤极意飞扬。鼎湖知有威灵在，魏阙欣闻孝里彰。一念变迁无量劫，寸心寂照大圆光。君能勘破皆泡幻，长与乔松燕玉米面房。
独上百尺楼，目穷思亦愁。初日遍露草，野田荒悠悠。尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。
谁为栖栖鲁孔丘，辙环天下果何求。爱人学道行吾志，束带何伤见督邮。
新秋摇落意，只似旧秋时。流景预何事，长年真自悲。芙蕖兼露歇，杨柳带蝉衰。叹罢蹉跎在，惟应素领知。