形名未立，腾兆未分。
全无巴鼻，彻底浑仑。
诗词：《偈颂七十二首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
这首诗来自宋代释祖钦的《偈颂七十二首》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
形名未立，腾兆未分。
全无巴鼻，彻底浑仑。
诗意：
这首诗以简洁的语言表达了一种超越形式与名义的观念。诗人通过形容「形名未立」和「腾兆未分」的状态，暗示了人们在识别和定义事物之前，存在于一种模糊而未确定的状态中。诗中的「巴鼻」指的是巴山蜀水的高峻地形，而「浑仑」则指的是浑厚而广阔的山脉。通过对比，诗人表达了对于世界和自我本质的超越和浑然一体的理解。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了释祖钦的禅宗思想。释祖钦是南宋时期著名的佛教禅师，他的诗作以简明扼要、意境深远而著称。这首诗以「形名未立」和「腾兆未分」的描述，传达了一种超越形式和概念的理解。它提醒人们在寻求真相和智慧时，需要超越名利和表面的现象，去探索深层的本质。
诗中的「巴鼻」和「浑仑」是通过地理形象的对比来展现诗人对于世界的感知。巴鼻山脉高耸陡峭，而浑仑山脉浑厚广阔，诗人将其用来象征形式与名义的界限，传达了一种超越界限的观念。通过描绘这种自然景观，诗人表达了一种超越表象的境界，强调了对于真实本质的追求和体悟。
这首诗以简练的文字和深远的意境，展现了释祖钦的禅宗思想，并引导读者思考超越形式与名义的境界。它提醒我们超越表象去探索真实的自我和世界，寻求内心的平静与智慧。
漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。
昔我初见子，子时客京师。闻名久不获，既得过所知。示我一卷书，大小百首诗。我嗜不可辍，熊蹯荐朝饥。约子彭城游，念当行有期。中间忽仓卒，决去不子辞。子后来高邮，我居淮之湄。中间无百里，诗句屡欲驰。客来得子书，云子久南归。投书不能读，恨我闻之迟。使我早知此，扁舟
积翠异诸岳，令人看莫休。有时经暮雨，独得倚高楼。云外僧应老，林间水正秋。到头归隐处，岂在问嵩丘。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
禅房闭深花，锡杖生古藓。秋山翡翠寒，春水玻瓈软。无嫌墙太低，但恐路不远。何人坐长松，令我思韦偃。