声前句，格外机。
无得无失，无是无非。
无孔由来是铁鎚。
《偈颂七十二首》是一首宋代的诗词，作者是释祖钦。这首诗词以简洁的语言探讨了声音的本质和存在。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
声前句，格外机。
无得无失，无是无非。
无孔由来是铁鎚。
诗意：
这首诗词用简练的语言表达了声音的特性和本质。它表明在声音出现之前，存在着一种特殊的机制。声音本身没有得失之分，没有对错之分。声音的源头是一个无孔可入的铁锤。
赏析：
这首诗词虽然简短，但蕴含了深刻的思考。首先，它表达了声音的独特性。作者通过使用"声前句"这个词组，暗示了在声音产生之前，存在着某种特殊的机制或条件。这种机制可能是指声音的形成过程，或者是指声音的存在依赖于某种前提条件。这种诗意引发人们对声音产生的原因和本质的思考。
其次，诗中提到声音没有得失和对错之分。这种表述可以理解为声音本身是中立的，没有价值判断。声音只是一种存在，它不带有任何主观色彩。这种观点引发人们对声音的客观性和中立性的思考。
最后，诗中提到声音的源头是一个无孔可入的铁锤。这句话有多重解读。一方面，它可以理解为声音的起源是神秘而难以捉摸的，就像一个没有入口的铁锤一样。另一方面，它也可以视为一种比喻，暗示声音的创造和表达需要一种坚定不移的力量，就像铁锤一样坚硬和有力。
总的来说，这首诗词通过简练的语言和意象，探讨了声音的本质和存在。它提醒人们思考声音的起源、特性和价值，以及声音对于表达和沟通的重要性。
漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。
昔我初见子，子时客京师。闻名久不获，既得过所知。示我一卷书，大小百首诗。我嗜不可辍，熊蹯荐朝饥。约子彭城游，念当行有期。中间忽仓卒，决去不子辞。子后来高邮，我居淮之湄。中间无百里，诗句屡欲驰。客来得子书，云子久南归。投书不能读，恨我闻之迟。使我早知此，扁舟
积翠异诸岳，令人看莫休。有时经暮雨，独得倚高楼。云外僧应老，林间水正秋。到头归隐处，岂在问嵩丘。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
禅房闭深花，锡杖生古藓。秋山翡翠寒，春水玻瓈软。无嫌墙太低，但恐路不远。何人坐长松，令我思韦偃。