觌面提来付与伊，分明此意没东西。
腕头有力千钧重，谁道通身是水泥。
诗词：《偈颂七十二首》
朝代：宋代
作者：释祖钦
译文：
觌面提来付与伊，
分明此意没东西。
腕头有力千钧重，
谁道通身是水泥。
诗意：
这首诗是释祖钦的《偈颂七十二首》之一。诗中表达了一个深刻的哲理，通过简洁而富有意境的语言，揭示了人生的真相和人性的局限。诗人以诗意的方式表达了人们常常陷入的一种迷思：外表的虚幻和内在的真实之间的差距。
赏析：
这首诗以独特的表达方式向读者展示了人们对现实的错误理解。首先，诗人提到了两个人面对面的情景，暗示了一种交流和传递的动作。然而，接下来的一句“分明此意没东西”，表明这种交流实际上没有传递任何有意义的内容。这里的“没东西”可以理解为交流中的空洞和空虚。
接着，诗人使用了“腕头有力千钧重”的形象来形容人身上的力量和坚固性。然而，最后一句“谁道通身是水泥”，暗示了人的身体也有着脆弱的一面，即使看似坚固，实际上也很容易被破坏。这里的“水泥”可以理解为表面的假象或伪装。
整首诗通过对现实和人性的揭示，向读者传达了一种警示：人们应当超越表面的虚幻，深入思考和认识真实的本质。诗中的意象和比喻，以及对矛盾的处理，使得这首诗具有深远的哲理意义，引发读者对人生、真实与虚幻的思考。
这首诗以其简洁、深刻的表达方式，给人以启迪和思考，展现了宋代佛教文学的特点，同时也体现了诗人对人类存在和人性的思索。
漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。
昔我初见子，子时客京师。闻名久不获，既得过所知。示我一卷书，大小百首诗。我嗜不可辍，熊蹯荐朝饥。约子彭城游，念当行有期。中间忽仓卒，决去不子辞。子后来高邮，我居淮之湄。中间无百里，诗句屡欲驰。客来得子书，云子久南归。投书不能读，恨我闻之迟。使我早知此，扁舟
积翠异诸岳，令人看莫休。有时经暮雨，独得倚高楼。云外僧应老，林间水正秋。到头归隐处，岂在问嵩丘。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。
禅房闭深花，锡杖生古藓。秋山翡翠寒，春水玻瓈软。无嫌墙太低，但恐路不远。何人坐长松，令我思韦偃。