即此见闻非见闻，无余声色可呈君。
个中若了全无事，体用何妨分不分。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
即此见闻非见闻，
无余声色可呈君。
个中若了全无事，
体用何妨分不分。
诗意：
这里所见所闻并非真正的见闻，
无法通过声音和色彩来向你展示。
如果你真正了悟其中的意义，
事物的形态与功用又有何关紧呢？
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言表达了一种超越形式和功用的境界。诗人释祖钦以禅宗的思维方式，表达了世界的本质超越了表面的现象和外在的形态。他指出，我们看到的事物，无论是形状、声音还是色彩，都只是表象，不能真正展现事物的本质和意义。只有当我们超越了外在的表象，领悟到事物的真正内涵，才能真正理解事物的本质，形与用也就不再有明确的区分。
这首诗词以简练的文字表达了深刻的哲理，寓意深远。释祖钦通过对形与用的质疑，表达了超越事物外在形态和功用的境界，呼唤人们超越表面的现象，去追求事物的本质和内在的意义。这种境界与禅宗的观念相契合，强调超越形式和功利的追求，而是追求内心的平静与觉悟。
总之，这首诗词以简练的语言表达了禅宗的思想，呼唤人们超越表面的现象和功用，去追求事物的本质和内在的意义。它提醒我们，在繁杂的世界中，要保持内心的平静，超越形式的束缚，去寻求真正的境界与觉悟。
白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，墓树已抽三五枝。我今幸得见头白，禄俸不薄官不卑。眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。
采花供课能满庾，不自营巢庇风雨。壘土削板非爱君，君自归之若安堵。一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。山僧平日恐物伤，忍向么微施数罟。岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。
八字山头雁，武昌江上鱼。
乱山深处白云堆，地坼中空洞府开。茧瓮有天含宇宙，瑶台无路接蓬莱。金芝春暖青牛卧，珠树月明黄鹤回。此日登临兴何限，春风吹绽碧桃腮。
日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。
十月开花是子真。小春分付与精神。折来含露晓妆新。暖意便从窗下见，粉容何待鉴中匀。宛然长似玉华清。